Всё это зависимо; ничто не имеет самобытия. Единственное, что существует, – это простое обозначение. Дордже Кхадро – простое обозначение, данное запредельной мудрости великого блаженства и пустоты, принявшей эту форму. Ничто не существует помимо простого обозначения, присвоенного умом основе. Медитируй о том, что это значит. «Пустота едина с проявлением» – все три фактора, всё это иллюзорно. Вот что это примерно может означать.
После подношения семян кунжута, которые по сути – пять нектаров, святым устам гневного Дордже Кхадро, он с радостью их вкушает и исполняется восторга. Его святой ум полностью удовлетворён великим незагрязнённым блаженством. Нарушенные с безначальных рождений самайи, твои и всех живых существ, совершенно очищены. Все живые существа достигают просветления.
Его Святейшество Далай-лама сказал, что если смешать семена с маслом, заслуг будет больше. Также, делая подношение, сожми семена в правой руке между большим, указательным и безымянным пальцами и подноси их ладонью вверх. Не надо просто бросать семена в огонь тыльной стороной ладони к Дордже Кхадро.
Мантра:
ОМ ВАДЖРА ДАКА КХА КХА КХАХИ КХАХИ САРВА ПАПАМ ДАХАНА БХАСМИ КУРУ СВАХА
ОМ – это, как я уже сказал, слог трёх ваджр. АХ, О и М при соединении образуют ОМ и символизируют ваджрные святые тело, речь и ум Будды. Произнося ОМ, ты обретаешь семь благ, такие как удача и благоприятствование, которые объясняются в тантрическом тексте «Дордже Цемо», но я их все не помню.
Я уже объяснил значение ВАДЖРА ДАКА. КХА КХА означает «ешь, ешь» – как на хинди. КХАХИ КХАХИ тоже означает «ешь», но разницу легче уловить на тибетском. КХА КХА – это
САРВА ПАПАМ означает всю неблагую карму, все проступки, всё зло. Это все действия, вся неблагая карма, которые приводят к страданию от страданий. Я говорю «страдание от страданий» для уточнения, потому что большинство временных сансарических удовольствий исходят от добродетели. Страдания от страданий вызваны неблагой кармой. Определение неблагой кармы: «То, что совершено из-за омрачающих эмоций и приводит к страданию от страданий». Созревший плод такой кармы, если она завершена, – рождение в одном из низших миров. Это первое, непосредственное, её следствие.
Второе следствие состоит в том, что, даже если и родишься в счастливом уделе бытия в теле бога или человека, то испытаешь результат, подобный причине. Если, к примеру, была совершена неблагая карма убийства, то даже родись ты человеком или богом, другие существа сократят твою жизнь, потому что в прошлом ты убивал других.
Третье следствие – создание результата, подобного причине. Это означает, что, даже если ты родился счастливым скитальцем, из-за привычки – прошлой кармы убийства – ты вновь убиваешь. Создание той же негативной кармы вновь является результатом, подобным причине.
Четвёртое – это результат обладания, и он связан с местом обитания. Даже если ты рождён человеком, ты рождаешься в месте, где, к примеру, много войн, опасностей для жизни и заразных болезней. Так или иначе тебе приходится жить там, где происходит много убийств. Думаю, это также означает, что становится меньше наслаждений. Такие удовольствия, как пища, скудны, у лекарств нет особой силы или воздействия. Обычно приятная пища – овощи и фрукты – тебя больше не насыщает и не идёт на пользу здоровью. Кроме того, вещи, которые должны служить средством к существованию, вредят телу и вызывают болезни. Это тоже – следствие жадности, одной из десяти недобродетелей. Когда же у тебя появляется возможность чем-то насладиться, ты находишь в этом что-то неприятное, например, пища кажется кислой на вкус.
Итак, у завершённого действия убийства четыре следствия. У незавершённого – некоторые из них. От того, насколько завершено действие, зависит степень результата, то есть страдания.
САРВА ПАПАМ, всё зло, включает в себя как неблагую карму действий, так и злонамеренный ум, совершающий злодеяния.
ДАХАНА означает «гори».
БХАСМИ КУРУ означает «стань пылью» – так же, как бетонное строение совершенно разрушено и превращается в пыль, все злодеяния полностью уничтожаются.
СВАХА означает «установи корень, основу».