Читаем Советы ученику. Практика на всю жизнь полностью

Читая эти слова вслух и размышляя над их смыслом, ты обретёшь благую способность правильно вверять себя добродетельному другу из жизни в жизнь во всех будущих рождениях.

Если ты почитаешь благого друга, служишь ему, а также делаешь ему подношения с этими девятью установками, то даже без намеренной практики у тебя возникнет множество достоинств, ты накопишь обширные заслуги и быстро достигнешь полного просветления.

Шестиразовые гуру-йоги

Обширная Шестиразовая гуру-йога

Для выполнения обширной и краткой Шестиразовых гуру-йог необходимо прежде получить посвящение высшей йога-тантры.


А1 В Будде, Дхарме и высшем Собрании

Ищу Прибежище вплоть до просветления.

Силой заслуг от практики даяния и других парамит

Да стану я буддой на благо всех существ!


А2 Да будут все существа свободны от отвращения и цепляния,

близости к одним и отчуждения от других.

Да обретут они особое высшее блаженство!

Да спасутся из океана невыносимых страданий

И никогда не разлучатся с чистой радостью освобождения!


АЗ Дабы освободить всех существ-скитальцев от страхов

сансары и [покоя] нирваны,

Я зарождаю ум, к просветлению устремлённый,

Отныне и до достижения состояния будды

Никогда его не отрину, даже ради спасения жизни!


А4 О будды, бодхисаттвы и гуру, прошу вас, внемлите голосу

моего сердца!

Так же, как все будды прошлого породили

Помысел о просветлении, истинную бодхичитту,

А затем поэтапно осваивали уровни бодхисаттв,

Да стану и я, ради блага всех скитальцев,

Развивать бодхичитту и проходить уровни обучения бодхисаттв!


А5 Ныне жизнь моя стала подлинно плодотворной,

Ибо, обретя тело человека со всеми его дарованиями,

Сегодня я пробудил в себе бодхичитту – истинную суть будды

И стал Будды духовным сыном.



А6 Отныне, применяя всевозможные искусные средства,

Да буду всегда я соизмерять поступки свои с этой сутью

[И пройду по стопам всех сыновей Будды].

Да никогда не спутаю я с этой безупречно чистой сутью

[Учения, лишённые этого просветлённого помысла]!


А7 В пространстве передо мной, на восхитительном

драгоценном троне,

На сиденье из лотоса и мандал солнца и полной луны

Восседает мой коренной Гуру, всеобъемлющий Ваджрадхара,

Стелом синего цвета, ликом одним и двумя руками.

Держа ваджру и колокольчик, он обнимает подобную ему супругу.

Сияет всеми большими и малыми знаками будды,

Украшен множеством ослепительных драгоценностей,

Облачён в тонкие одеяния из чарующих небесных тканей.

Одно воспоминание о нём избавляет меня от всех терзаний.

По природе – воплощение каждого высшего Прибежища,

Он сидит, скрестив ноги в ваджрной позе;

Три места в его теле отмечены тремя слогами.

Из ХУМ [в его сердце] исходят лучи света

И приглашают Гуру Ваджрадхару из его природной обители.


ДЖАХ ХУМ БАМ ХО

Они [сливаются и] становятся единым целым.


А8 О мой подобный драгоценности Гуру Ваджрадхара,

Чья доброта возвещает мгновенную

Зарю великого блаженства.

Лотосам стоп твоих поклоняюсь!


А9 ОМ Поклоняюсь Бхагавану, Владыке героев – ХУМ ХУМ ПХАТ

ОМ Сверкающему огнём конца кальпы – ХУМ ХУМ ПХАТ

ОМ Обладателю могучей короны волос – ХУМ ХУМ ПХАТ

ОМ Свирепому лику с обнажёнными клыками – ХУМ ХУМ ПХАТ

ОМ Обладателю тысячи пламенеющих светом рук – ХУМ ХУМ ПХАТ

ОМ Держащему секиру и аркан, трезубец и кхатвангу – ХУМ ХУМ ПХАТ

ОМ Обвязанному тигровой шкурой – ХУМ ХУМ ПХАТ

ОМ Поклоняюсь Великому телу дымчатого цвета, уничтожающему все препятствия – ХУМ ХУМ ПХАТ

ОМ Поклоняюсь Бхагавати Ваджраварахи – ХУМ ХУМ ПХАТ

ОМ Непобедимой в трёх мирах Владычице святых подвижниц ХУМ ХУМ ПХАТ

ОМ Великой ваджрой сокрушающей все ужасы от вредоносных духов – ХУМ ХУМ ПХАТ

ОМ Восседающей в ваджрасане, необоримой, с властными очами – ХУМ ХУМ ПХАТ

ОМ Своим гневным туммо иссушающей Брахму – ХУМ ХУМ ПХАТ

ОМ Ужасающей и испепеляющей мар и победившей все чуждые силы – ХУМ ХУМ ПХАТ

ОМ Победившей всё, что вызывает притуплённость, вялость, омрачённость – ХУМ ХУМ ПХАТ

ОМ Поклоняюсь Ваджраварахи, великой йогини, владычице страсти – ХУМ ХУМ ПХАТ


А10 Подношу тебе океан облаков

Подношений различных – внешних, внутренних и тайных -

Моих и тех, что не принадлежат никому,

Расставленных здесь и сотворённых мыслью!


A11 Тело, речь и ум, мои и других,

Всё наше богатство, а также накопленные в трёх временах добродетели,

Превосходную мандалу из драгоценностей вместе с обилием

подношений Самантабхадры

Я явственно представляю и подношу вам,

О мой Гуру, Йидам и Три Драгоценности!

Молю, примите их с состраданием

И даруйте мне благословения!

ИДАМ ГУРУ РАТНАМАНДАЛАКАМ НИРЬЯТАЯМИ


А12 Так же, как к блаженству ушедшие будды [других] обуздали

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература