Современные классики теории справедливой войны: М. Уолцер, Н. Фоушин, Б. Оренд, Дж. Макмахан

После Канта наступает эпоха, когда концепция справедливой войны не имела авторов, схожих по значению с Августином, Фомой Аквинским или Гроцием. Пожалуй, одним из немногих действительно ярких авторов, развивавших теоретическую составляющую учения о справедливой войне, был Джон Стюарт Милль. В 1859 г. он выпустил эссе «Несколько слов о невмешательстве»[228], в котором изложил основоположения концепции либерально-демократической интервенции. Милль последовательно отстаивает идею невмешательства как ключевого принципа международных отношений, перенося на сферу мировой политики своё учение о политической свободе[229]

. Милль налагает вето на агрессивные и захватнические войне. Однако идея невмешательства в интерпретации Милля дополняется несколькими исключениями из этого базового принципа. Первым наиболее очевидным исключением становится признание самообороны в качестве веской причины войны. Далее, английский философ называет справедливой войну с варварскими народами, не знакомыми с международным правом. Борьба с ними будет способствовать распространению цивилизованности. Допустимой оказывается также и превентивная борьба с агрессивным, преступным режимом. Если население какого-либо государства ведёт борьбу с деспотической властью, то соседние государства могут вмешаться и помочь свергнуть деспота, но при условии, что местное население готово взять на себя ответственность самостоятельного управления. Случаи обоснованного нарушения принципа невмешательства, описанные Миллем, в дальнейшем активно обсуждались М. Уолцером и другими современными теоретиками справедливой войны[230].

Несмотря на то, что фигур, подобных Миллю, в XIX в. было немного, стоит отметить, что этот период характеризовался качественным развитием практической составляющей реализации норм jus in bello

. Люди, обеспокоенные проблемами ограничения войны, созывают мирные конференции в Женеве, Гааге, Санкт-Петербурге. Появляется огромное количество межгосударственных соглашений, договоров, пактов, имеющих целью урегулирование норм поведения во время вооружённых конфликтов. В 1863 г. по инициативе Анри Дюнана создаётся Международный Комитет Красного Креста для пропаганды и укрепления гуманитарного права и универсальных принципов гуманности[231]. Многие положения доктрины справедливой войны были кодифицированы и интегрированы в систему международного права.

Можно сказать, что этот период был временем заката учения о справедливой войны именно как теории, интерес к которой был восстановлен только в 60-70-х годы прошлого столетия с появлением работ Йозефа Маккены, Пола Рамси, Элизабет Энском и Томаса Нагеля[232]

и многих других. Знаковым событием стала публикация в 1977 г. книги М. Уолцера «Справедливые и несправедливые войны: нравственный аргумент с историческими иллюстрациями»[233]. С момента появления этой работы теория справедливой войны стала бурно развиваться, привлекая всё больше сторонников и постепенно превращаясь в необходимый элемент современной политической жизни. В наше время теория справедливой войны превратилась в одну из самых разработанных философских концепций войны. Множество авторов помимо самого М. Уолцера участвуют в концептуализации теории справедливой войны по обе стороны Атлантики: Пол Кристофер, Джейн Бетке Эльштейн, Дэвид Родин, Майкл Игнатьефф, Мартин Кук, Стивен Ли, Хенрик Сисе, Хелен Фроу[234]

. Иными словами, теория переживает в настоящее время свой второй расцвет. Дебаты ведутся и вокруг несекуляризованной версии концепции справедливой войны[235]. В рамках международного права также со временем произошёл переход от позитивистских концепций войны к обновлённой теории справедливой войны, что нашло отражение в Уставе ООН и новейших нормах международного права, таких, например, как концепция «обязанность защищать». В связи с таким масштабным усилением роли теории справедливой войны доктор Эдинбургского университета Стефен Нефф даже предложил говорить о «новом порядке теории справедливой войны» (neo-just-war order)[236], укоренившемся в системе международных отношений.