Современные классики теории справедливой войны: М. Уолцер, Н. Фоушин, Б. Оренд, Дж. Макмахан

Классические авторы, развивавшие доктрину справедливой войны ― Августин, Фома, Пуфендорф и многие другие ― указывали на переложение ответственности за принятие решения о войне с солдат на правителя. Отчасти это связывалось с авторитетом и властью государя, состоящей в полномочии отдавать распоряжения и ожидать подчинения. Некоторые мыслители, к примеру, Гоббс добавляли к этому представление о государе как источнике самих определений законного, справедливого, честного, правильного. Но с точки зрения Макмахана, государство не может требовать от человека совершить неправильный поступок. Если правительство подталкивает своих граждан к совершению аморальных действий, то это правительство преступно, не справедливо даже минимальным образом, выражаясь в терминах Оренда. Кроме того, в большинстве случаев попытка переложить ответственность за развязывание войны на государство свидетельствует о стремлении комбатантов получить прощение за совершение противоправных действий, но не будет означать признание допустимости и обоснованности этих действий. И даже если есть основание дать несправедливым комбатантом такое прощение, было бы ошибкой признать, что они получают моральную санкцию на применение насилия[444]

.

Макмахан полагает, что эпистемический аргумент мог бы сработать только в случае, если бы каждая несправедливая война однозначно воспринималась и оценивалась её участниками как справедливая. Иными словами, несправедливых комбатантов можно было бы оправдать при условии полного отсутствия у них каких-либо эпистемических сомнений в справедливости дела, в котором им приходится участвовать. Каждый из них дал бы тогда субъективное оправдание войне, а эпистемическое заблуждение и ошибочная вера в справедливость конфликта могли бы быть прощены. Именно вера становится порой ключевым источником мнения, заменяющего собой отсутствующее и недостижимое знание об истинном положении дел. Но, по мнению Макмахана, зачастую участники несправедливых войн осознают или могут осознать бесчестность или неоправданность применения силы в данных условиях. Сложно представить, что абсолютно все военнослужащие лишаются возможности анализировать происходящее и пребывают в своего рода эпистемологической черной дыре. В качестве примера Макмахан указывает на Вторую мировую войну, участие в которой одобрялось немецкими солдатами, но при этом отсутствие необходимости в агрессивных действиях могло бы стать очевидным для большинства из них, задумайся они о происходящем.