Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Мир расползается по швам… не знаю, чувствуете вы это, или не чувствуете? Если чувствуете – молодцы. (Не чувствуете – тоже молодцы. Потому что – чувствительность сердца у всех людей разная. И некоторым нужно быть погрубее, чтоб с ума не сойти).

Итак, притча нам описывает очень красивый случай. Человек пришел в себя и пошел обратно. Описывает нам Бога, таким каков Он есть. Он, оказывается, издалека выглядывает сына. И там помните, сын, возвращаясь, сочинил молитву? Он – молитву сочинил! Он пришел в себя, подумал и сказал: «Пойду-ка я к отцу своему и скажу…». И сказал про себя такие слова: «Отец, я согрешил перед Небом и перед Тобою. Недостоин называться Сыном. Прими меня, хотя бы, как одного из наемников твоих». Это та молитва, которую придумал Сын по дороге. Он шел по дороге и тренировался, что он Отцу скажет.

Шел и – тренировался. Как и вы, идете на исповедь и – тренируетесь, что вы на исповеди скажете. «А что я там скажу?» Стоите и думаете: «Сейчас скажу – это… Сейчас скажу – это». Так и он. Но Отец ему договорить не дал. Когда Сын шел к нему, Отец пошел к нему навстречу. И Сын начал говорить. И что Он успел сказать? Он сказал: «Отче, отец. Я согрешил – на Небо и пред тобою. И уже не достоин называться Сыном!» А слова про наемника он не договорил (там еще оставался «хвостик» – «Прими меня как одного из наемников Твоих»), эти слова у него остались во рту. Потому что – в это время отец обнял его и не дал ему договорить молитву. Исповедь – не закончилась. Молитва – не дочиталась. Потому что – не нужно иногда всего дочитывать. Не нужно иногда всего договаривать.

Потому что ни молитва, ни исповедь – многословием не измеряются. Можно натараторить кучу разных слов и это не будет молитвой. Можно болтать на исповеди с утра до вечера всю жизнь, но так и не покаяться в грехах своих. Исповедь заключается в сердечном намерении вернуться. А Господь Сам знает наперед и весь твой позор, и все твои унижения, и всю твою боль сердца. И весь стыд твой знает. И ты, когда говоришь, Он отвечает: «Да – хватит!» – и обнимает тебя. Так бывает с человеком, которого слезы душат. Говорит, говорит, а потом… вдруг… комок в горло вступил и… больше ничего говорить не может. Вот это и есть покаяние. «Вот оно! – вот оно! – началось!» То, что было «до этого» – это было приготовление. Говорил, говорил, говорил, говорил,.. потом – оп! – «пережало» – и потекли слезы. Вот, это – «Отец обнял». Это – «ты – вернулся».

Не думайте разговорами всякими – этим «ля-ля, ля-ля, ля-ля…» – про себя, любимого – вытребовать у Господа Бога прощения грехов и всякие милости. Он все это даст. Но не по словам – по обратившемуся обратно сердцу, этому человеку, идущему обратно, человеку, возвращающемуся домой, дастся все, и – не словами, именно этой благодатью, теплой волной этих отеческих объятий.

Ну и остается только пожелать следующее. Так себе представьте… Если картинку рисовать. Художники рисовали эту картинку. Там обычно три персонажа. Возвращающийся блудный сын. Рембрандт последнюю картину в своей жизни написал – «Возвращение Блудного Сына». Она есть и у Иеронима Босха. У кого хочешь есть. Западноевропейские художники этот сюжет изображали часто. Они изображали свинарники, постройки хозяйственные, этого доброго старенького отца, этого ободранного босоногого сына на коленях в объятиях отца, этого злого старшего брата, который почернел от зависти и обиделся на своего папу.

Это отдельная тема разговора, кстати (о старшем брате). Он смотрел издалека и не мог радоваться, что брат вернулся, а завидовал, что отец такой добрый к нему, а к нему, который не уходил никуда, отец недобрый. Об этой теме, повторяю, нужно отдельно поговорить. Не дай Бог быть похожим на этого человека. Есть такие – черные от зависти люди, которые никуда от Бога не уходили, сильно вроде так не грешили, но у них нет никакой любви, никакой любви(!) есть только злоба, желчь и зависть. Они вроде с Богом всегда, но у них лица черные (и языки черные тоже, кстати). Такие «черные благочестивцы». Как-нибудь нужно будет вытащить их «на иголку», как комара, и посмотреть на них в увеличительное стекло. Мерзкий циклоп, мерзкий духовный тип черного благочестивца.

Вот обычно художники так изображают (эту притчу). Три персонажа. Черный завистник, добрый папа и блудный возвращенец.