Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Но, если представить себе всю историю мира, все мы – кто? Мы тоже возвратившиеся «блудные дети». Поэтому, там должно быть целое общежитие блудных детей, огромный дом. И в каждом окне физиономия такая (и – ваша, и – моя, между прочим), и мы смотрим… «А кто там еще вернулся?» У отца же много детей, не – два (не только два, один – ушел, другой – остался), у него много детей. И вот эти все возвращенцы, которые вернулись, которые поселились в доме своего родителя, они должны с интересом выглядывать на дорогу. Вместе с отцом. «Ну что – не идет кто-нибудь там? Может еще кто-то вернется?» Нам же интересно, чтобы люди тоже возвращались. Мы-то вернулись, нас же приняли. Нам должно быть тоже интересно, чтобы другие тоже возвращались. Глядишь: «Ну что – идет кто-нибудь? – Не… Ой, слушай. Идет! Идет! Идет…». И все – высыпали. В каждом окне по рожице: «Кто там? Кто там?» Интересно… «Каких свиней пас. Каким грехом зарабатывал? Наркотики продавал? Или собой торговала? Чем? Приворовывал на чиновничьей должности? Что делал?» А! – вернулся. Молодец! Ободранный. Голодный. Стыдливый весь. Заплаканный. В соплях. «О! Папа обнял! Слава Богу! Еще один с нами! Сейчас помоют, переоденут. Будем радоваться. Покормят человека. Сейчас причастимся вместе». Там же «телец упитанный». Это же – Причастие. Нужно одеться, помыться, причаститься. И тогда – ты дома. Сапоги, кстати одеть. Зачем сапоги? – Змеи ползают. Змеи в раю ползают. В пятку человека кусают. «Ты будешь бить его в голову, он будет жалить тебя в пятку» (Быт. 3:15). Так оно и есть. Пятка незащищенная. Это образ человека уязвимого. Поэтому: «На, тебе, сынок, – сапоги, чтобы больше змей тебя не кусал!» На, тебе – перстень! На, тебе – одежду! И – на, – поешь. Причастись. Поешь и теперь – ты дома».

Это целое общежитие вернувшихся грешников – это и есть Церковь, которая должна радоваться о каждом человеке, возвращающемся домой.

Процесс возвращения людей «домой» – это и есть процесс продолжения мировой истории. И, когда там, в пустынях, в пустых местах, где бесы живут, и где падшие люди свиней пасут, соберется основная масса человечества, и, когда в этом «Божьем общежитии» соберется та покаявшаяся часть человечества, и, когда больше никто никуда ходить не будет, (никто оттуда – сюда, никто отсюда – туда), это и будет – конец истории. Движение закончилось. Уже никто покаявшийся не придет. Отец скажет: «Все. Закрываем эту лавочку. Все, кто здесь – слава Богу. Вы со мной. А из этих всех – ни единый больше не вернется». Все. На дороге – шлагбаум. Больше – никого. Вот это и будет – конец истории. Это и будет Страшный Суд. А до тех пор нам нужно желать и жалеть людей и желать, чтобы люди возвращались. Потому что – «последние будут первыми» (Мф. 20:16). И мы с вами, может быть прожившие в Церкви не одно десятилетие (некоторые), а некоторые и всю жизнь прожившие в Церкви, не должны обижаться на то, что кто-нибудь «вчера вернувшийся» будет выше нас. Потому что именно эта зависть, черная злоба, на тех, которые выше нас – это признак старшего брата (для которого не находится ни одного хорошего слова). Брат ожил, а он – не радуется. Он даже братом назвать его не хотел. Он не сказал – «брат мой», он сказал – «сын твой!» «Когда этот сын твой проел, пропил все твое и вернулся, ты сделал ему то-то и то-то…» Сын! Слышите? Какой «хороший человек»!??! (А вроде при отце жил все время – неотлучно).

Вот, друзья мои, поскольку мы, действительно, блудные дети (тут даже и спорить не о чем), нам главное, вернувшись в дом отца, не стать этим «черным благочестивцем». Чтобы мы не завидовали никому и радовались о каждом возвращающемся человеке и желали этого. Сможем ли мы этому делу помочь? – Не знаю. Кто-то сможет. Кто-то нет. Это – кому Бог даст. Это великое дело. Апостол Иаков говорит, что, «если кто-нибудь обратит грешника от греха его, то он спасет душу и множество покроет грехов» (Иак. 5:20). Спасет душу его. а покроет множество своих грехов. Одного человека к Богу обратить – это значит спасти всю Вселенную. Один человек равен всему миру. Это тоже очень важно. Сколько людей нужно, чтобы мир был полон? Когда людей в мире нет – мир не закончен. Водопады шумят, рыба на нерест против течения идет, мишки урчат в лесах, звезды горят на небе, бабочки порхают, птицы поют. Все есть, а человека – нету. Мир – не закончен. Мир еще не довершен. А сколько людей нужно, чтобы мир был завершен? – Один. Один человек. Любой человек. Один. И – все. Если один человек живет в мире (неважно, где), мир – закончен. Поэтому, убийство одного человека – это убийство всей Вселенной. И спасение одного человека – это спасение всей Вселенной. Кто из нас кого от пути погибельного отвратит, и к делам добрым приведет, тот душу спасет – и ему, и себе. И покроет множество своих грехов. Драгоценнейшая вещь – спасать людей от челюстей адовых. У кого получится «Мир на Израиль!» Не получится – не страшно, потому что это слишком тяжелая работа.