Читаем Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) полностью

Чтобы ваша совесть была чиста, вы можете сообщить в милицию: «У меня по соседству сын бьет старуху-мать». Но скорее всего, ничего из этого не будет – старуха-мать сама выгонит милицию, и продолжит получать тумаки от своего сына. Хотя, может быть и не так. Тогда она сама должна заявить на него. Но не ваше же дело брать молоток в руки и бежать проламывать ему голову. Это не ваша задача, не только потому что вы – женщина, а потому, что вы не должны лезть в чужую жизнь. Это их жизни – это мама и сын, никого ближе на земле у них, наверное, нету. Наверное, он не женат, иначе они бы с невесткой ее вдвоем били. Он и бездетный, скорее всего, как все лодыри. Этот клубок вы не распутаете. Это такой сгусток греха, в котором трудно найти кончик, за который можно было бы потянуть и все это распутать. Такие ситуации происходят везде: безбожно воспитанные дети, гнусно прожитая жизнь – это само по себе наказание, которое со всей очевидностью принимает уродливые формы на старости.

Для того, чтобы быть от Бога наказанным, не нужно ничего особенного – нужно просто плохо воспитать своих детей. Допустим, пять раз забеременеть, четырех выскоблить, одного родить – разнежить, заласкать, потом – подставляй челюсть: сначала – правую, потом – левую, (как в Евангелие написано) под кулак своего сына, потому что он будет бить тебя, и будем мстить тебе за твою дурную жизнь, за свое дурное воспитание.

Так бывает постоянно, я это вижу очень часто.

Так что попробуйте, но попробуйте осторожно, а то наживете себе врага и в лице этого дяди, и в лице этой бедненькой старушки.

Прощеное воскресенье /Проповедь 10.03.2019/ (19 марта 2019г.)

«Превращение всех святых вещей в формальность – одна из главных опасностей христианской жизни»

(Проповедь отца Андрея в «Прощеное Воскресение» 10 марта 2019 года (Перед Вечерней))

Нам с вами предстоит сейчас еще отслужить Вечерню. Если мы ее с вечера, как положено, отслужим, то никого здесь не будет, а сейчас, поскольку вы все большей частью здесь (прихожане этого храма), то сейчас мы и отслужим Вечерню и Чин Прощения.

Поэтому, еще раз соберитесь с силами, не развлекаясь. Это не будет долго. Помолимся.

***

И, пользуясь случаем, скажу вам (напомню вам) пару вещей.

Дети едят просфоры… А потом мы находим их… в туалете, в мусорнике (где только мы не находим). Просфоры! Ваши дети берут просфоры. Я сижу на исповеди и вижу, как ходит этот ангел Божий (один из малышей), грызет просфорку, и у него (понятно – оно же крошится) – падает. Мамы, папы, старшие братья, тети, воспитательницы, пожалуйста, следите за этим. Это – безбожно! Они-то не понимают, но вы-то – понимаете.

Не давайте им целую просфору, дайте им половину, четверть. Следите, чтобы съели все и, чтобы изо рта не падало, чтобы мы не находили: по мусорникам – просфоры и по корзинам с грязной бумагой туалетной – просфоры, как это бывает там, внизу.

Вы же не видите, что они делают. Вообще, за детьми следите. Дети малые на руках – с ними много не помолишься. «За дитем следи!» – вот твоя молитва.

Ну, и еще… Я уже говорил об этом и еще раз скажу. Может быть вы меня услышите?

(Я, когда в алтаре служу, этого не вижу, а когда я по болезни не могу стоять дольше, чем нужно, попросил причащать отца Алексея и сижу на исповеди…) Зачем вы, как только закрываются Царские Врата, начинаете ходить по храму и целовать иконы? Это не надо. Просыпается какая-то любовь к целованию икон. Ну то, что не надо разговаривать друг с другом, я уже вам много раз говорил. Я думаю, что вы это хорошо знаете (хотя вы это не исполняете). Не надо болтать друг с другом!

Когда Врата Царские закрылись, что в это время происходит? В это время священник причащается сам. Для этого нужно какое-то время. Потом священник Святые Дары дробит для того, чтобы всыпать их в чашу и приготовить вам для причастия. Это тоже требует какого-то времени. Поэтому, если священник имеет совесть, то он… причастился, раздробил, вложил, приготовил и вышел минут через семь-десять. Если священник не имеет совести, он может причаститься, раздробить, приготовить, сесть поотдыхать еще, поговорить с кем-то и… выйти через двадцать минут. Пока вы тут будете мучиться и париться, потеть и страдать… Дети будут плакать… Такое – бывает.

У нас священники совесть имеют… Причастились… Раздробили… Вышли.

А вы должны понимать, что в это время готовится вам причастие и никуда не ходить. Где вы стояли, там и стойте! А то – только закрываются врата, задергивается завеса, начинается великая любовь к иконам. И пошли лобзать, целовать, ходить, говорить…

Ну что это такое? Это совсем не хорошо. Это совсем (!) не хорошо!!

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия