Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Просите прощения только у тех, от кого вы реально получили по шапке или кому вы реально засыпали сала за шкуру. Но есть же такие люди, которых вы терпеть не можете? И может у вас нет смелости и честности по-настоящему простить человека. Тогда и не трогайте его, и не звоните ему. Пусть это будет ваша борьба. Пусть это будет ваша внутренняя «грызота». Вот: «Хочу простить, но – не могу. Помолюсь за него. Поклон земной за него положу». Бог почитает, зачислит, простит. Это все очень важно. Но ни в коем случае не превращать в формальность все это. Только у тех, кого реально обижал – «Проси прощения!» Только у тех, кого реально осуждал – «Проси прощения!»

Причем может быть так, что я и не знаю, осуждал ты меня или нет.

Я вот однажды в церкви наслушался такого… Все решили вдруг сказать всё, что они про меня думают. Начали рассказывать: «Батюшка, а я вот осуждала Вас за то, что Вы такой-то и такой-то. Простите меня! – Бог простит». Другой подошел: «А я вот, батюшка, такое про Вас знаю. Я три ночи не спал. Ну, простите меня. – Бог простит».

Пришли и начали мне все рассказывать. Может быть так и надо – мне. Но им – зачем?

Если я про Вас что-нибудь знаю (и, например, осуждал Вас) и приду к Вам и скажу: «Знаю про тебя много! Я осуждал тебя. Но ты прости меня, ради Христа!» Это что-то противоположное получится. Получится противоположное. Понимаете?

Такие вроде бы элементарные вещи и их надо учиться делать, как будто мы в первом классе или в первой ясельной группе детского сада.

Еще раз… «Не надо просить прощения у человека, которого вы осуждали, или пренебрегали, или презирали, или ненавидели, а он об этом даже не знает! Не надо говорить ему о том, что “Ненавидел я тебя, брат, а теперь прости меня!” вы поссоритесь с человеком, вы испортите с ним хорошие отношения». Это будет глупость, а не покаяние. Если у вас нет сил простить человека и примириться с ним, но вы с ним работаете, (ваши станки рядом стоят или ваши огороды один забор общий имеют или что-то еще), и нету сил простить, а я с ним долго буду еще жить – ну, пусть это будет моя печаль. Не надо празднословить. Пусть это будет тайна Вашего сердца и боль Вашего сердца. Не говорите лишних слов.

Не звоните тем, с кем у Вас прекрасные отношения, чтобы наполнить эфир лишними словами. «Простите… – Простите меня… – Бог простит… – Все простите меня». Этого не надо. Потому что это все не спасет, не согреет, не поможет.

(Вот там, где – не надо, там – прилагаете усилия).

Священнику – конечно… Публичным людям, нужно просить прощения… Тем, кто за всех отвечает… Вот, скажем, в школе – директор, как ни директорствуй – все равно – «Простите меня! – Где-то нужно было шкуру снять – а я пожалел. Где-то нужно было пожалеть – а я был строг не в меру». Так же – и священник. Так же – и начальник на предприятии. Так же – и человек, от которого многие зависят. Лучше всего живется маленькому человеку, который никому ничего не должен. Как Омар Хайям писал: «Ты половину хлебца добыл в пищу, тебя согрело бедное жилище. Ты – раб ничей и господин ничей. Поистине – везет тебе, дружище!». Кому-то хорошо: он – никем не командует, и толком никто – им не командует. (Ну, разве что, только – жена на кухне бурчит регулярно, а так, в принципе, никто больше. Никто). Счастливый человек. А, вот если: «над тобой – начальство» и «под тобой – подчиненные» – тут уж, конечно, нужно просить прощение. Но, опять-таки, – мудро! Просить так, чтобы больше не поссориться. Чтобы не позавязывать эти узлы, а, наоборот, – развязать их. Поэтому – «нам всем нужен ум».

Кто-то из святых сказал: «Спастись – не трудно, но – мудро!» А другой святой, (по-моему, Паисий Святогорец) рассказывал, что ему было такое видение: «Два человека (хороших человека) несут в двери церковные бревно. Несут его поперек. А двери, конечно же, уже, чем бревно. Они несут – и никак не могут внести его – (понятно) и ругаются между собой. Тогда Паисий (в видении) говорит им: “Да вы поверните бревно и так занесите!” Но они бросили бревно и побежали его бить, потому что он им мешает работать». Эта притча показывает двух хороших людей, которые спорят из-за ерунды. Бывает такое, что хорошие люди обозляются друг на друга из-за «выеденного яйца». Так было у «Гулливера в стране Лилипутов», когда одни лилипуты чистили яйцо – с острой стороны, другие – с тупой. И они из-за этого воевали. (Доказывали) «Кто правильнее чистит яйца вареные. Как правильнее – с острой стороны надбивать яйцо или с тупой?» Это очень хорошая сатира, потому что именно на этом мы и копья ломаем. Ломаем копья на ерунде! Вот как бы нам поумнеть. Поумнеть! Как говорит Златоуст: «Дай мне, Господи, благой помысел! Мысль добрую дай мне!» Потому что – с мысли доброй начинается все хорошее. А человек, который бы вроде имеет желание творить добро, но… чего-то не имеет, он совершает сомнительность. Какой-то «Мартышкин труд» – бесполезное занятие и «Мишкино добро». Как в баснях у Крылова.