Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Вот об этом нужно постоянно говорить. А мы вынуждены говорить о том, что мы – «обожеными» должны быть, и – такими, и – сякими. Сейчас трудно найти человека, который бы блудником не был, трудно найти человека, у которого было бы психическое здоровье – потому что – у детей оно повреждено компьютерными играми и гаджетами, у взрослых повреждено сребролюбием, суетой и безбожием. Люди – ну просто больны, (половина больных не обследованных). И мы живем в этом странном мире, похожем на сумасшедший дом (только что – без стенок и без санитаров). А вот сегодня нам Церковь говорит: «Поговорите-ка с людьми о том, что они должны быть – живые боги, что они должны быть в Огне – в огне благодати». (Не в адском огне, а в огне благодати!)

Когда Серафим Саровский разговаривал с Мотовиловым (известная беседа), беседовал с ним о таких высоких предметах: Цель жизни нашей – есть жить в Духе Святом. И Дух Святой должен жить в человеке... (Как мы и говорим: «Приди и вселися в ны». То есть – «Приди, заселись в меня и живи во мне». А когда произойдет это, тогда прекращаются молитвы эти известные по молитвеннику. Так и сам Серафим говорил: «Тогда закончишь молиться известными словами, начнет молиться Дух в тебе, и ты вместе с Духом будешь повторять то, что Он скажет!» Но это все еще очень далеко и не у каждого будет)… и Серафим говорил: «Приди и вселись в меня!» Когда он это все говорил – он сиял как солнышко, как новая медная копеечка. Снег шел, но никому не было холодно: ни – Серафиму, ни – Мотовилову. Они и забыли, где они находятся. А они как в раю были. Они и были в раю.

На Фаворской горе (мы сегодня можем про фаворский свет поговорить), на Фаворе, когда Христос поднялся с учениками (Петром и сыновьями Зеведеевыми), Он преобразился перед ними. Как говорят Отцы (собственно, Палама и говорит об этом) Он не сам изменился, (Господь), – Он изменил глаза учеников, чтобы они были способны посмотреть хоть немножко на то, какой Христос по-настоящему. Это же – Солнышко Божие.

Христос, Солнце Правды, оделся в такую плотную тучу нашего тела для того, чтобы спрятать Свои Лучи, а на Фаворской горе Он, как бы, приоткрыл эту завесу плоти Своей, для того, чтобы засиял Лучик Святой – (Вечный Луч, Вечной Правды) – на учеников. Им было хорошо – они там лепетали непонятно что, попадали – на иконе они изображаются летящими в разные стороны, в таком блаженном экстазе. Что творится? (С Иоанна Богослова сандаль слетел). Они там разлетаются все в разные стороны… С одной стороны, страшно им, а с другой стороны – «Хорошо нам здесь быть!»

Это – Фаворский Свет! Это – он! Этим Светом должны светиться все вы! В цели! В идеале своем! У нас же даже есть в языке: «Вот – Светлый человек. Светлая душа… Посмотришь, светится человек, светло с ним». Должны быть светлые все христиане. Должно быть – «Вот вижу – кто… по улице иду – и тут же вижу: кто – христианин, а кто – не христианин…». По идее. Конечно, так не будет. По улице бегут все «такие вот» – в землю смотрят или на витрины «зыркают», на метро спешат. Какое там! Видно ли там христианина? Да не видно там никого… (А может и видно… не знаю… сложно это все). Но – по идее. «По идее!»… Надо, чтобы светился человек – чтобы он светлым был. Но не своим каким-то светом, искусственным, люминесцентным, а светился Божиим светом, Христовы светом. Чтобы, например, человек – до службы и – после службыотличался, чтобы он до службы приходил сюда – один, а выходил – другой. Чтобы, если бы, например, кто-нибудь захотел проверить: «А чего они в церковь ходят?», и стоял бы внимательно и наблюдал бы: «Вот – идет один,.. второй,.. третий,.. четвертая,.. пятая. Вот – заходят, заходят… Ну-ка постою-ка я здесь два часа, посмотрю какими они выходят?.. Выходят… другими выходят. Да – вижу – выходят светлыми, другими. Да – “зачем-то” в церковь ходят!» А если человек – таким зашел и таким же вышел, тогда человек, наблюдающий за тобой, задает себе закономерный вопрос: «Чего ходил? Что получил? Что взял?» Нельзя же не взять ничего из церкви! Вот нужно: зашел – один, вышел – другой. Человек должен быть светлым, просвещенным.

«Да просветится Свет Ваш пред человеки» (Мф. 5:16).

Свет Наш – это Христос Господь, у Него – Имя такое. Иоанн Кронштадтский говорил в молитвах: «Имя Тебе – Свет. Просвети мою душу, помраченную многими житейскими страстями». Это одно из Его имен – Свет. Так звали брата Моисея – Ор. (Аарон и Ор – два брата были). «Ор» – это свет по-еврейски. Надо быть светлым человеком.