Читаем Стонхендж. Точка приближения полностью

Существует еще Мэйден-Кастл. Этот памятник расположен на юге Англии, в двух милях от Дорчестера. Считается, что крепость здесь начали строить в VI веке до н. э. Зачем в те времена была нужна такая грандиозная система укреплений в пустынных местах? Раскопки показывают, что ее строительство длилось около трехсот лет. Внутренний вал с двумя воротами оградил территорию площадью примерно в 17 гектаров. В книге «Загадки древней истории» А. В. Волков пишет: «Пока мы не знаем, кто построил Мэйден-Кастл. Сколько времени здесь жили люди? Нападал ли кто-нибудь на них? Приходилось ли жителям крепости выдерживать длительные осады? Известно лишь, что ее защитники наверняка были вооружены пращами. Ведь до нашего времени там сохранились груды камней… Всего, как подсчитали ученые, здесь лежит, около 22 тысяч камней». Только ли для обстрела противников нужны были все эти камни?

Все это настораживает и отчасти даже пугает. Да что же это такое? Выходит, что наша Земля, наш мир, покрыта самой настоящей сетью… Стонхенджей? Кто же их создал? И куда потом делись эти создатели?

Д. Фарлонг считает, что подобные мегалитические сооружения были построены людьми, имеющими общее происхождение. Вот что он пишет:

«Предположим, что где-то в Атлантическом океане существовал остров или группа островов… служивших домом некоего общества со значительными научными данными. Если на эту островную цивилизацию обрушилось какое-то несчастье, которое оставило время лишь небольшим группам людей спастись на своих судах, каким должен быть результат?

Неопровержимые данные… показывают, что прибывшие в Англию и Египет [в тот момент о „свежих“ открытиях других Стонхенджей еще не было известно] в то время принесли с собой тонкое понимание астрономии, топографии и геометрии… схемы, выстроенные среди холмов… являются фрагментами забытой науки, включающей геометрические принципы, находящиеся в прямой гармонической связи с пропорциями Земли»[15].

Однако… Способен ли кто-то и в самом деле разгадать тайны «забытой науки»?

Забытая наука камня-символа с равнины Солсбери

Человек, который попытался разгадать секреты «забытой науки» Стонхенджа, вероятно, не случайно является кандидатом технических наук и математиком. Я вообще заметила одну закономерность: математики умело «препарируют» математическим скальпелем символы человечества и всегда получают прелюбопытный результат. Так было и в случае исследований Стонхенджа Андреем Евгеньевичем Злобиным.

Не мудрствуя лукаво, Андрей Злобин произвел над Стонхенджем некие математические расчеты (в подробности вдаваться не то чтобы не смею, а просто физически-умственно не могу!) и выяснил, что четыре окружности комплекса, образованные «меловым валом», сарсеновым кольцом и лунками с разной маркировкой («игрек» и «зет»), с поразительной точностью моделируют решение задачи немца Дирихле для уравнения Лапласа. Содержит это уравнение фундаментальные константы «пи», «е» и «фи». Все они — универсальны. И все сошлись в символе-камне Стонхендже.

Сошлись, чтобы объединить в одно целое гармонию числа и формы. Ко всему прочему — и формы живого, мудро замечает в своей книге «Боги нового тысячелетия» Алан Элфорд. Потому что «фи» — это «золотая пропорция», которая присутствует во всех нас и во всех живых организмах, нас окружающих.

«Генетический код, музыка, поэзия, биоритмы, движение планет — куда ни глянь, обязательно найдешь «золотую пропорцию». У меня есть основание утверждать, что этот принцип характерен для всей Вселенной. Законы космоса одинаковы для всех. Так разве не удивительно, что, пользуясь формулой, язык природы можно перевести на язык математики?» — пишет A. В. Злобин.

Он и переносит — на Стонхендж. Потому что убежден, что это — великий памятник единого космического Разума, содержащий послание человечеству. Тут со Злобиным солидарен B. Комиссаров. Для него Стонхендж тоже является посланием людям. Вот только кто оставил людям эту информацию? Пришельцы из космоса?

Авторы-фантасты и ученые, занимающиеся внеземными цивилизациями, давно говорят о том, что для вступления в контакт с представителями внеземных цивилизаций необходим некий код, сигнал и т. п.

По мнению А. В. Злобина, полученная им на примере Стонхенджа универсальная формула как раз и является таким кодом. Так, значит, Стонхендж — это на самом деле символ уфологии и палеоастронавтов?

Легенда шестая. Страна погибших

Королева Тинтагеля Дана оставила наконец веселый нескончаемый пир и отправилась взглянуть на Тилезина. Мирриддин-Рой все еще охранял его покой.

— Почему бы тебе не пойти на пир и не поесть чего-нибудь? — негромко предложила ему королева Дана. Он выглядел не очень-то здоровым, этот Мирриддин-Рой. Да они все в Висячих Камнях выглядели не очень здоровыми. «Неужто чудное сие место теряет свою силу навсегда и смерть уж поселилась здесь?» — ужаснулась в душе королева Дана.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сэр Гибби
Сэр Гибби

Роман замечательного шотландского писателя, поэта Джорджа Макдональда (1824–1905), рассказывающий о жизни маленького немого беспризорника сэра Гибби Гэлбрайта. Светлое, трогательное повествование о дружбе, вере, послушании, чистоте, самоотверженности, подлинном благородстве, поэзии и любви к Богу и ближнему. Трудно найти другую книгу на английском языке, которая так же ясно, с такой же силой воображения описывала бы скрытое величие и героизм повседневной земной жизни, как «Сэр Гибби». Любую вещь можно потрогать, взвесить, сфотографировать, но мысль, пробудившую ее к жизни, можно показать лишь с помощью поэзии. И хотя эту историю мог рассказать только поэт, речь в ней идет о самых обыкновенных людях. Герои этого романа - самые обычные люди, в том смысле, что они живут своей незаурядной или обыденной жизнью и предаются светлым или мрачным размышлениям, сидя на голой вершине горы или опираясь на резную церковную кафедру, только потому, что обладают теми свойствами тела и души, что присущи всем людям без исключения.  

Джордж МакДональд

Прочая религиозная литература / Эзотерика
Книга надежды. Как освободиться от страха смерти
Книга надежды. Как освободиться от страха смерти

Последние открытия квантовой физики, как и исследования околосмертных состояний, указывают на то, что сознание смерти существует и после смерти. Это совпадает с буддийскими взглядами, согласно которым смерть есть лишь переход в иное состояние ума. При этом исчезает не весь человек, а только его материальное проявление. Мы теряем то, что у нас есть, но не то, чем являемся. Наша суть, воспринимающая все явления, живет дальше, не ограниченная ни пространством, ни временем.Лама Оле Нидал подробно и точно описывает переживания ума во время умирания, а также происходящее после смерти – в промежуточном состоянии до следующего рождения. Автор объясняет и то, как с помощью определенных медитаций пройти через эти процессы без страха. Буддийский подход позволяет не только лучше понять смерть, но и принять ее, а заодно успешнее функционировать в повседневной жизни.Лама Оле Нидал – автор 10 книг, переведенных на 25 языков и изданных более чем в 40 странах мира. Перевод: Петр Калачин

Оле Нидал , Оле Нидал Лама

Эзотерика, эзотерическая литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. сайту www.vostlit.infoВ основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика