Сумерки всеобуча. Школа для всех и ни для кого

Эффективность образования определить чрезвычайно сложно. Строго говоря, единственная адекватная методика такой оценки заключается в следующем: нужно взять несколько групп учеников, одинаковых по своим исходным данным (что само по себе практически невозможно) и испытать на них разные образовательные системы, опять-таки оградив эксперимент от влияния таких побочных факторов, как сила личности определенного учителя (это тоже невыполнимо), и в течение 15–20 лет сравнить результаты. Сама по себе жизнь проводит такие эксперименты: если в списках выпускников Пфорты – десятки первостепенных имен в немецкой науке и культуре, значит, что-то было в ее программе и жизненном укладе. Административная же проверка – акт вредительства; если мы оцениваем гуманитарный лицей по знанию химии, то мы насильственно и грубо вторгаемся в его программу, заставляем детей зубрить то, что они на следующий же день забудут за ненадобностью, вместо того чтобы посвятить эти силы работе с нужными и интересными вещами, и дискредитируем педагогическую и государственную администрацию в глазах учеников. Однако некоторые важные соображения могут быть высказаны и без дорогостоящих предварительных экспериментов.

Образовательную программу можно выстроить двумя способами: 1) определив совокупность того, чем ученик должен владеть на выходе, и 2) из областей человеческого знания выбрать то, что наиболее целесообразно и доброкачественно формирует его духовные, интеллектуальные и физические силы. Первый способ («реальный») становится сейчас доминирующим, но у него есть несколько слабых сторон: 1) здесь нет ограничителя для разбухания программ; 2) мощно действует фактор «отставания» программ от жизни;[149] з

) в каждом конкретном случае дидактическая ценность материала и вообще его доступность может оказаться проблематичной; чаще же бывает наоборот – приспособляемое для школы содержание функционально важных областей оказывается совершенно убогим с точки зрения интеллектуальной и эстетической насыщенности (что мы наблюдаем в курсах экономики и права, которые умные директора куда-нибудь «интегрируют»). Но, сформировав некий набросок общезначимого культурного багажа, потом не устают жаловаться: о природе дети ничего не знают, отечественную классику ненавидят, и т. п. Второй способ («формальный» по терминологии В. В. Розанова либо «классический») резко ограничивает число предметов (лишь одна треть учебного времени отводится на эрудиционно-функциональный компонент), концентрируя свое внимание на подготовке самого человека. Его слабая сторона в том, что он-то как раз и не предполагает единой школы: дети разные, и им нужна разная духовная пища, как, впрочем, и физическая. Само же образование и воспитание как личностный рост выстраивается на основании тонких взаимодействий и принципиально не может быть технологизировано: не говоря о том, с чем мы сталкиваемся вне школьных стен, нас воспитывают и обучают учителя (не столько своими знаниями, сколько силой личности; оттого-то так благотворно вливание свежих научных сил в школу, поскольку знакомство с образом жизни ученого несет для достойных громадный воспитательный заряд) и товарищи (самая плодотворная работа с учебным материалом осуществляется тогда, когда он, вне учительского контроля, становится предметом обсуждения учеников в свободное время

[150]); задача администрации – разумно и осторожно культивировать этот процесс, создавая для него индивидуально выверенные оптимальные условия, подготовив «площадку для встречи» и по возможности оберегая от тех встреч, которые могут оставить отрицательные следы. Поэтому разумная программа выделит три-четыре главных предмета, отдав им две трети учебного времени, остальное зарезервирует для «функциональных» знаний и навыков (при правильной организации учебы и воспитания в целом овладение ими будет осуществляться гораздо проще) и нисколько не будет заботиться об энциклопедизме и широте кругозора, понимая, что эти задачи неисполнимы и приводят только к трате времени, сил и ресурсов.

Дополнение III

Культурная функция предметов современной школы

Современная школьная программа выглядит как выверенный энциклопедический синтез знаний об окружающем мире и человеке, культуре и истории родной страны, а также необходимейших практически-трудовых навыков и физического развития юного организма. Однако – если мы примем версию, что школа является элементом трансляции молодым поколениям национальной культуры, – имеет смысл рассмотреть и их происхождение.