Свет ума. Подробный путеводитель по медитации

Ваше дыхание медленное и поверхностное, и ощущения становятся все слабее. Тем не менее ваше осознавание ощущений настолько острое, что почти причиняет боль. Совершенно нормально время от времени замечать в периферийном осознавании звуки или другие ощущения, возможно, даже еле слышный шепот мимолетной мысли. Вы знаете, что они возникают, но, как и осознавание облаков в небе или машин, проезжающих по улице, их с трудом можно квалифицировать как сознательный опыт. Но при этом, если вы ослабите бдительность, они все еще могут захватить ваше внимание. Достижение потока джханы изменит это.

Когда вы достигли предваряющего сосредоточения^[148], не убирая внимания с дыхания, изучите периферийное осознавание и найдите там приятные ощущения. Они могут быть где угодно, но поищите в ладонях, в центре груди или на лице. Если вы не можете найти приятное ощущение в теле, постарайтесь слегка улыбнуться. Это очень полезно и часто вызывает приятное ощущение вокруг вашего рта или глаз. На самом деле, это вообще хорошая привычка – улыбаться во время медитации. К тому моменту, как вы достигнете предваряющего сосредоточения, «фальшивая» улыбка, которую вы надеваете во время медитации, станет подлинной.

Когда вы обнаружите отчетливое приятное ощущение, переместите на него внимание. Сохранять сосредоточение на приятном чувстве будет не так легко, как на ощущениях дыхания. Вам даже захочется вернуть внимание на дыхание, потому что сосредоточение на нем уже стало привычкой. Позвольте ощущениям дыхания оставаться на заднем плане, при этом интроспективно осознавая, как внимание чередуется между приятным ощущением, которое вы выбрали, и дыханием. Обычно вы довольно быстро осваиваете этот метод. Потом внимание больше не будет чередоваться, а однонаправленно сосредоточится на приятном ощущении.

Сосредоточьте свое внимание на качествах удовольствия, а не на ощущении, которое вызывает это удовольствие. Просто наблюдайте, позвольте себе полностью погрузиться в ощущение, но ничего не предпринимайте. Пусть приятное чувство усилится. Иногда, впрочем, оно может угаснуть. В этом случае позвольте вниманию вернуться на дыхание. Пребывайте в предваряющем сосредоточении еще около пяти минут, усиливая свое периферийное осознавание и позволяя возникнуть любому физическому или умственному удовольствию. Как только это произойдет, попробуйте снова. Рано или поздно приятное чувство начнет усиливаться, когда вы на нем сосредоточиваетесь, и вам будет легче наблюдать за ним.

Чувство удовольствия не обязательно будет усиливаться линейно или непрерывно, так что сохраняйте терпение. Если оно не исчезает, просто наблюдайте за ним, ничего не предпринимая. Определенно не стоит гнаться за ним. В этом случае оно просто угаснет, и вам придется на какое-то время вернуться к дыханию, прежде чем вы сможете повторить попытку.

По мере усиления удовольствия вы можете пережить необычные сенсорные явления, включая ощущение сильной энергии, которая вызывает дрожь и спонтанные движения. Эти явления сложно игнорировать, и они могут отвлечь вас. Просто удерживайте намерение позволить им пребывать на заднем плане вашего осознавания. Не беспокойтесь, если внимание начнет чередоваться между ними и чувством удовольствия, как это раньше происходило с дыханием. Это не препятствует поглощению. На самом деле, если вам повезет, вы можете пережить высвобождение этой энергии, сопровождаемое сильными приятными ощущениями в теле и кратким периодом восторженного счастья. Это даст вам представление о том, что вас ждет в первой джхане удовольствия.

Это удовольствие будет расти постепенно и скачкообразно, пока наконец вдруг не «взлетит». Вам будет казаться, что вы словно тонете в приятном ощущении, или что оно расширилось и поглотило весь доступный «диапазон частот» вашего сознания. Вы вошли в состояние потока, первую джхану удовольствия^[149]. Если вы уже практиковали джханы всего тела, вы сразу же опознаете это чувство. Дрожь и ощущения энергии, как правило, устойчивы в этой первой джхане.

Когда вы легко можете войти в первую джхану удовольствия и оставаться в ней столь долго, сколько пожелаете, подумайте о том, чтобы перейти ко второй, следуя инструкциям в «Приложении Г» на стр. 451. Во второй джхане физические ощущения и движения становятся более спокойными, а чувство счастья более выраженным, чем физическое удовольствие. И хотя практика джханы удовольствия не обладает таким же потенциалом к прозрению, как пристальное наблюдение, это гораздо более приятный способ развивать состояние внимательности, не требующее усилий.

Отвлечение из-за странных ощущений