Свет ума. Подробный путеводитель по медитации

Став искусным практикующим, вы можете сохранять сильную внимательность, даже когда испытываете сильную притупленность из-за усталости или болезни. Так что вы не только можете практиковать, когда испытываете притупленность, но и должны это делать.

Став искусным практикующим, вы также заметите, что внимательность может быть сильной, даже когда вы испытываете притупленность и не можете ясно мыслить из-за усталости или болезни. Более того, вы можете поддерживать высокий уровень внимательности и в процессе засыпания, и во сне. Осознанные сновидения – довольно распространенное явление. Даже в глубоком сне без сновидений у вас может быть ощущение, что вы знаете, что спите^[153]. Опять же, это противоречит модели «Моменты сознания». Если притупленность возникает из-за уменьшения числа воспринимающих моментов, тогда внимательность должна ослабевать, когда устанавливается притупленность.

Рисунок 47.

Внимательность продолжает усиливаться даже тогда, когда притупленность отсутствует. Это объясняется тем, что внимательность зависит не только от числа воспринимающих моментов, но также от степени объединения ума. Чем больше аудитория, воспринимающая содержания сознания, тем сильнее внимательность.

Рисунок 48.Модель «Моменты сознания» связывает притупленность с присутствием безобъектных моментов невоспринимающего ума, рассеянных между воспринимающими моментами.

Но внимательность может быть достаточно сильной, и когда вы испытываете притупленность из-за усталости или болезни.

При большем объединении ума информации в сознании становится меньше, но у нее большая аудитория.

В таком случае получается, что нет смысла медитировать, если мы болеем или хотим спать. Но благодаря большему объединению ума, даже если воспринимающих моментов становится меньше, их содержание достигает большего количества под-умов. Это значит, что в сознание поступает меньше информации, но аудитория для ее восприятия больше. Так что мы не только можем практиковать в состоянии притупленности, но и должны делать это, потому что объединение ума происходит даже в этом случае.

Усиление магии внимательности

Объединение ума^[154] усиливает не только внимательность, но и магию внимательности. Во «Второй интерлюдии» на стр. 97 мы говорили о том, что магия внимательности заключается в ее способности обновлять старые шаблоны мышления и поведения, меняя тем самым нашу личность в лучшую сторону. Такие кардинальные перемены возможны, потому что внимательность предоставляет бессознательным под-умам новую информацию и они могут избавиться от старых, привычных способов реагирования. Однако для того чтобы эта перестройка стала возможной, соответствующие под-умы должны получить новую информацию, когда она становится доступной в сознании. К сожалению, вполне может быть и так, что они не настроены на сознание, и в результате магия внимательности не может проявиться. Однако по мере того как ум становится все более объединенным, аудитория, воспринимающая сознательный опыт, расширяется и объем усвоения информации и изменения укорененных шаблонов пропорционально увеличивается, и это дает свои положительные результаты.

Объединение ум о также усиливает магию внимательности. Когда аудитория сознательного опыта расширяется, объем усвоения информации и изменения укорененных шаблонов пропорционально увеличивается.

Для достижения прозрения объединение ума играет такую же роль, что и в личностных изменениях. Чтобы опыт прозрения на самом деле изменил наш интуитивный взгляд на реальность, соответствующая информация должна достигнуть довольно большого количества под-умов. Обычное прозрение от трансформирующего отличает количество под-умов системы, которые разделяют этот опыт.

Объединение также влияет на то, как глубоко проникает опыт прозрения. По мере того как информация доходит до все более глубоких уровней, слабое прозрение становится мощным.

Мы можем испытать глубокое духовное переживание, но эффект от него окажется краткосрочным. Это значит, что вокруг этого опыта не было объединено достаточное количество под-умов, настроенных на информацию в сознании, и поэтому серьезной трансформации ума не произошло.