Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Когда люди любят друг друга, они настолько однородны и слитны, что то, что случается с одним, то чувствует другой, что цветёт в одном человеке, то цветёт в другом человеке, что видит один человек, то видит другой человек, что переживает один человек, то переживает другой человек.

В любви всё сияет в одном пламени, в одних чувствах, в одном излиянии, в одном сиянии.

Любовь, как солнце, светит и зрячим, и слепым, внимательным и невнимательным, расслабленным и напряжённым, дуракам и мудрым, сумасшедшим и здравым, но при этом у солнца нет столкновений, нет проблем с невнимательными, со слепыми, с напряжёнными, с сумасшедшими и с дураками.

Любовь, как солнце, освещает каждый путь точно так же, как и бездорожье.

Если бы солнце светило только там, где путь, тогда всё безмерное бездорожье заживо бы вымерло, вся планета превратилась в голую, тёмную, безжизненную пустыню.

Проводник, который называет себя человек-путь, это солнце, которое светит только там, где путь.

Настоящая, безусловная любовь похожа на солнце, которое светит на всю планету одинаково, распространяя все лучи во все стороны, словно нет никаких путей, словно всё есть единое, единородное, органичное целое.

Солнце не ориентируется на путь, как и сама безусловная любовь.

Безусловная любовь не обусловлена каким-либо путём или маршрутом, потому что солнечное сияние разлито повсюду без выбора, без маршрутов, без пути.

Смотрите на жизнь, а не на путь, потому что жизнь соткана из неизвестности, а путь протоптан страхом неизвестности, чтобы не пропасть в неопределённости.

Кто является настоящей безусловной любовью, тому не понадобятся ни сила, ни меч, ни оружие, ни панцирь, ни защита, ни магия, ни амулеты, ни психология, ни денежное прикрытие, ни оружие знаний, ни гипнотическое орудие, ни гарантия, ни защитный статус, ни влиятельное знакомство и положение.

Самая великая любовь кажется всем бессмысленной и неплодоносной, потому что плоды великой любви невидимы и неуловимы.

Когда человек не приносит плодов в этот мир, толпа предъявляет ему свои претензии, но когда большие, распускающиеся, красивые цветы не приносят никаких плодов, вы ими наслаждаетесь.

Кто любит, тот не спотыкается, потому что он летит над землёй, он парит над неизмеримой, зеркальной равниной воды.

Когда в вас есть настоящая любовь, тогда все паразиты в этом мире становятся цветами вашей эволюции и эволюции всего существующего.

Когда любишь, тогда слышишь сюиту в жужжании шмеля, слышишь шедевры Бога в пении птиц, слышишь песню дождя, слышишь мантру ветра и гор.

Если проблему не решить, значит, в вас нет любви, когда в вас есть любовь, проблем не существует.

Не нужно семь раз измерять и проверять человека, чтобы убедиться, что он хороший человек, просто люби, искренно люби всем сердцем, иначе пока все будут друг друга измерять и многократно проверять и тестировать друг друга, весь мир превратится в войну, в которой всё скатится в пропасть забвения.

Любовь — это правда Бога, которая находится за пределами честности, глупости и лжи.

Дом, который наполнен любовью, это храм, который посещает Бог.

Любит не тот, кто больше вытерпит, любит тот, в ком Бог раскрывает безмерную мудрость, безмерную тишину, которой подчиняется всё.

В любви все горы плавают, а небо обнимает, цветы текут, как ароматные водопады, а камни превращаются в солнечные мантры.

Когда ты улыбаешься в состоянии любви, тогда тебе улыбаются все камни, все реки, все горы, всё небо, вся земля, все растения, все насекомые, все птицы, всё существование, всё солнце и луна.

Когда ты любовь, тогда чем дальше и глубже в лес, тем больше неимоверных чудес.

Кто любит, у того человека уже не возникает таких вопросов и ответов: решаться или не решаться, быть или не быть.

Глубокая любовь, как глубокая река, течёт неслышимо, беззвучно и масштабно.

Поверхностная любовь, как мелкая река, которую слышно издалека, как она журчит, шумит и громко протекает по камням и ухабам.

Для любви не существует правых и неправых, востребованных или невостребованных, любовь растворяет всех и излучает всех, как единое солнце сознания.

Все материализации вашей мысли с лёгкостью растворятся в вашей любви.

Настоящая любовь никого не переделывает, поэтому она не спасает тех, кого уже не переделать.

Дарите любовь, потому что, если любовь безмерна и безгранична, всё равно её никто не заметит, потому что такая любовь невидима, неосязаема, но глубока до беспредельности.

Дарить настоящую, безмерную любовь — это всё равно что подарить небо, поэтому не все поймут.

Научитесь сначала давать, прежде чем что-то получить, потому что в настоящей любви вы всё равно ничего не получите, потому что выше любви вам уже ничего не достичь, ничего не получить, потому что вам уже ничего не будет нужно.

В любви не существует тех, кто обвиняет себя и других.

Кто любит, тот не ждёт одобрения, похвалы, поощрений и бонусов от окружающих.

Кто любит, тот великодушен, как солнце, уступчив, как вода, текуч, как горная река, терпелив и кроток, как небо, и добродетелен, как стихийность океана.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука