Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Кто любит, тот относится к планете и солнцу, относится к миру всего живого, к миру людей, как к своему родному ребёнку.

Кто любит жизнь, тот мудр, а кто мудр, тот относится ко всем живым и ко всему живому во вселенной, как к своему разуму, как к своему сердцу, как к своему сознанию, как к своему стержню жизнеспособности.

Как ты относишься к миру, так ты относишься к своему разуму.

Если ты ненавидишь мир, значит, ты глуп, потому что твоё отношение к миру и твоё отношение к своему разуму — это одно и то же.

Относись к миру, как к своему разуму, и тогда в тебе появится мудрость всей вселенной.

Где восхваляют себя, там нет любви и мудрости.

Там, где разрушают свою волю, свой дух, там нет ни любви, ни мудрости.

Любовь поддерживает себя за счёт любви, а не мира.

Любовь не нуждается, поэтому она не просит помощи.

Слабо вы любите, если вы относитесь с любовью к своим недостаткам, нужно так тотально любить, чтобы все недостатки растворились как дым.

Не нужно любить дым, дым пусть растворяется, и остаётся лишь пламя любви.

В настоящей любви никто не ищет позитивные пути, все пути растворяются в безусловной любви.

Там, где обитает любовь, там не существует негативных стереотипов поведения.

Любовь — это самый главный храм, в котором растворяются все рукотворные храмы. В любви вы никогда не будете в себе держать обиды на своих родителей.

Любовь вам даст больше мудрости, больше перспектив и возможностей, чем все, вместе взятые, влиятельные связи.

Кто любит, тот любит всё живое с одинаковой силой, от микромира до макромира.

Зла не питает тот, в ком возникла любовь, в которой растворились все идеи добра и зла.

Любовь не ищет правды, любовь и есть святая правда Бога.

Нет ничего напрасного, что вы делаете в состоянии любви.

В тотальной, глубокой, безусловной любви растворяются все вибрации страха, печали, уныния, все вибрации раздражения и обид, возмущения, пренебрежения, надменности и гордыни.

Любовь — это сфера великодушия Бога.

Кто любит, тот любит дождь, молнии и тёмную ненастную погоду, тёмный холодный космос так же, как ясную, тёплую, красивую, солнечную погоду.

Кто любит босиком ходить по травам, по утренней росе в солнечную погоду, тот точно так же любит босиком ходить по лужам в дождливую, ненастную погоду и наслаждаться падающим, проливным дождём.

В настоящей любви хозяином любых ситуаций и любых событий являетесь вы.

Кто любит, тот не ругает кого-то, тот влияет любовью на всех.

Позволить себе быть собой в любви — это всё равно что позволить себе быть тем, кто растворится в любви без следа.

Принять себя в любви — звучит нелепо, потому что в настоящей любви не существует себя.

В любви растворяется всё, что в каждом человеке соткано из себя, что представлено из себя в формате себя.

В любви не существует проектора, в котором прокручиваются трансляции о том себе, о котором все знают в своём привычном формате.

В любви ты видишь безграничное, а не то, что ты нарисовал про себя в контурах себя.

Все контуры себя растворяются в настоящей любви.

Любовь ломает все привычные стереотипы, шаблоны, привычки и растворяет в себе.

В ком пылает настоящая любовь, тому в голову не придёт, что с этим миром что-то не так.

Кто по-настоящему любит, тот словно не от мира сего, не потому что этот мир чужеродный, а потому что этот мир растворился в любви.

Не вы зависите от любви, не любовь зависит от вас, а вы и есть любовь.

4. Любовь везде важнее всего

Кто по-настоящему любит, тот не разочаровывается в жизни, не разочаровывается в любви.

Неудач в любви не существует.

Кто не любил, тот боялся любить, а кто боялся любить, у того жизнь не удалась.

В любви всё происходит не зря, даже ваше дыхание, движение глаз и ритмы.

В любви всё превращается в излучение Бога при любых событиях, при любых ситуациях, при любых условиях, при любых обстоятельствах.

Любовь не бывает христианской, мусульманской, индусской, иудейской, кришнаитской, буддийской, аюрведической, зороастрийской, даосской или ещё какой-либо в этом роде.

Любовь не бывает восточной, западной, южной или северной.

В любви не существует зависти, не существует осуждения, не существует ненависти, не существует лицемерия, не существует самоутверждения, не существует надменности, не существует гордыни.

В любви ты никогда не станешь лакеем, никогда не станешь человеком, который обслуживает и поддерживает людоедский мир.

В любви каждый вдох и выдох, каждое излучение, каждый импульс, каждый ритм, каждая волна меняет в вас трансляцию самопонимания, меняет картину вашего мироустройства, трансляцию мышления, трансляцию потока событий.

Любовь — это не йога, любовь — это безбрежный океан, в котором растворяется вся йога вместе со всеми своими идеями, своими концепциями, инструкциями, своими практиками, тренировками. своими обрядами йоги.

В настоящей любви каждый вдох меняет вашу жизнь и все ваши события, меняет вашу индивидуальность, меняет все ваши импульсы, все ваши излучения, всё ваше мировоззрение, всё ваше мироустройство.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука