Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Нет любви в вас, когда вы ради результатов, титулов, статусов стремитесь завершить то, что сделает вас победителем.

Вы можете завершить что угодно, но это не про любовь, потому что любовь никогда не завершается.

Когда ты по-настоящему любишь, как сияющее безусловное солнце любви, без ожиданий, не требуя в ответ благодарности, это значит, ты любовь, которая за пределами всего, что обусловлено смертью.

Когда ты сама любовь, тебе не нужно учиться благодарить жизнь, потому что жизнь и любовь являются вечным одним целым в тайнах бессмертия.

Благодарить жизнь за каждое причинённое зло — это значит не понимать совершенно жизнь, в которой не существует идеи добра и зла.

Научись любить, и тебе не придётся благодарить за то, что подвластно смерти.

Кто научился быть бессмертием любви, тому не придётся благодарить за то, что подчиняется всем механизмам смерти.

В истинной любви ты живёшь по воле Бога, а в суррогатной любви ты видишь в каждом событии свою обособленную волю.

Кто истинно любит, тот уже везде есть всё, что бессмертно и неизмеримо, поэтому кто о любви не знает, тот загоняет сам себя в безвыходность и сам же ищет выход из безвыходных обстоятельств.

Кто есть безразмерной любовью, тот не измеряет себя силой и мощью, которая всеми узнаваема и предопределяема.

Кто есть неизмеримым космосом любви, тот уже есть всем, поэтому в ком нет любви, тот пытается извлекать силу и преимущества из любой проблемы.

Всё, что вы делаете с помощью проблем для своей победы, не имеет к истине никакого отношения.

Как бы вы ни учились извлекать силу и преимущества из любой проблемы, вы должны знать, что эта сила, эти преимущества находятся только под властью смерти.

Всё, что находится под властью смерти, никогда не было духовным бессмертием.

Для всех истина и любовь будет недоступной, если все будут рассматривать свою проблему как стартовую площадку для своего взлёта к своим победам.

Если ваша проблема стала стартовой площадкой для взлёта к вершинам, это значит, что на вершине вы будете обладать только тем, что подвластно смерти.

Нет в тебе истины, если твоя жизнь стала трамплином к мимолётному успеху.

В ком есть истина и любовь, тот не живёт ради того, что мимолётно и тленно.

Кто использует свою проблему как трамплин для прыжка к своим победам, тот никогда не поймёт мудрость, что учит не создавать проблем, которые потом нужно преодолевать и использовать для своих побед.

Проблемы, которые стали трамплином для побед, являются зеркалом ваших побед.

Победы, которых вы достигли на трамплине своих поражений, не приведут вас к вечности.

Вы обусловлены смертью, и вам недоступно ничего, что бессмертно, когда ваша проблема становится стартовой площадкой для взлёта к победам, когда ваша победа становится отражением ваших прежних поражений.

Все победы — удел смертных, потому что все победы обусловлены поражением.

Все, кто боится проиграть, всегда ищут победу даже там, где её нет.

Жизнь смертных — это та жизнь, где все учатся извлекать силу своего выживания из любой проблемы.

Жизнь смертных — это жизнь тех, кто использует свои проблемы как трамплин для лучшего выживания, рассматривая свою проблему как стартовую площадку для своего дальнейшего успеха.

Проблема — это трамплин для прыжка тех, кто видит свой успех за счёт своих проблем.

Кто способен видеть истину, тот не создаёт сам себе проблем, которые потом нужно преодолевать или использовать как трамплин для взлёта к победам.

Кто любит, тот не создаёт ни себе проблем, ни другим, поэтому вряд ли любить по-настоящему способен тот, кто создаёт себе проблемы, так же, как и другим.

Кто создаёт себе проблемы, которые для него станут трамплином для взлёта к успеху, тот на вершине своего успеха будет создавать проблемы другим.

Неважно, каким прекрасным трамплином к успеху стали ваши проблемы, важно понять, что тот, кто создаёт проблемы себе, создаст их и для других, и на вершине своего успеха.

Кто любит, тот радуется тому, чему невозможно научиться, что невозможно постичь.

Кто учится творить добро, тот обусловлен злом, но в истинной, необусловленной любви не существует зла и того, что обусловлено злом.

Кто любит, тот не нуждается в наградах и оценках.

Нет любви в том мире, в котором все зависят от высоких оценок.

Мир, в котором всё построено на оценках, это мир, где нет любви.

В любви ты радуешься за всех, как за себя, когда в океане любви растворяются все вместе с тобой.

Жизнь смертных — это сплошные переходы от злого рока к фортуне и наоборот.

В истинной любви не существует злого рока или фортуны.

Где нет любви, там все воспринимают друг друга своими соперниками.

Люби темноту, как свет, люби хаос, как порядок, и тогда ты увидишь свет всех космогоний таинственной мудрости вселенной.

В любви мы все родственники одной планеты, а не только собратья национальной и географической карты страны.

Все страны, все национальности, все государства — это всего лишь очередной вымысел, который канет в забвение вместе с эпохами пещерного самопонимания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука