Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Любовь остаётся такой же неизмеримой и неразрушимой, несмотря на тех, кто пытается её разрушить словами, обвинениями и оскорблениями.

Неприятными интонациями и словами можно разрушить только суррогатную любовь.

Любовь остаётся собой за пределами смерти.

Ни одно определение не является препятствием или преградой для настоящей любви.

Истинную любовь невозможно ограничить тем, что спасёт всех, кто идёт за проводником.

Истинную любовь невозможно ограничить предсказуемыми и убаюкивающими мирами.

Любовь не сможет ничто остановить — ни статусы, ни стандарты, ни стереотипы, ни правила, ни ограничения, ни обусловленность, ни определения, ни запреты.

Любовь растворяет в вас всё, что не даёт вам быть искренним, открытым и сердечным.

Любовь чует искренность за пределами звуков и движения.

Любовь выслушивает не ваши обиды, а вашу искренность.

Любовь вызывает в каждом из вас искренность, в которой растворяются все обиды, всё недопонимание, вся боль, все болезненные реакции и осадки.

Любовь растворяет в себе всё окончательное, всё завершённое, чтобы привести вас к беспредельному и бесконечному.

Для любви дороже не то, что заканчивается, а то, что всегда бессмертно, беспредельно и бесконечно.

Любовь разрушает окончательное, продвигая вас к безначальному.

В любви не существует вопросов, поэтому кто идёт к жизни через призму вопросов, тот ещё не прикоснулся к любви, у которой нет вопросов.

Через вопросы, которые вас пугают, вы не встретите любовь.

Любовь идёт сквозь страхи, сквозь волнения, сквозь вопросы, сквозь препятствия напролом, словно не существует всех этих препятствий, вопросов и волнений.

Любовь истребляет всё, что вам мешает встретиться с Богом.

Любовь уничтожает любое расстояние между вами и Богом, поэтому в любви вам не нужны посредник, провожатые и проводники.

Любовь уничтожает всегда расстояние между всем и ничем.

Для любви не существует расстояния и времени, поэтому кто вас разлюбил из-за расстояния и времени, тот вас по-настоящему и не любил.

С Богом вам мешает встретиться только ваш страх любить.

Для истинной любви не существует идеалов совершенствования.

Любовь растворяет все идеалы, все комплексы отличника, все обиды и весь опыт прошлых достижений.

Любовь — это тот самый мир, в котором мгновенно и необратимо растворяется страх о вечном.

В любви не существует концепций и смыслов, которые рождены страхом смерти.

Все смыслы, которые рождены из эго, рождены из страха смерти, не существуют для любви. Все смыслы, которые рождены из-за обид, из-за негодования, из-за проблем, из-за неудовлетворения, не имеют к истине никакого отношения.

Любовь — это всевышняя святость, которая разрушает обряды, традиции, обычаи, предрассудки, идолопоклонство и культ смерти.

Нет любви там, где поклоняются любви.

Поклоняться — это значит быть обусловленным смертью, а любить — значит быть свободным от смерти.

Любовь невозможно ограничить обрядоверием, и обрядческими ритуалами, и установками.

Для того чтобы вспыхнула настоящая любовь прямо сейчас, для этого не нужны мотивы, причины, стимулы, побуждения, провокации, поощрения, установка, гипноз или преднастройка.

Для любви не нужна психотерапия.

Нет любви и нет истины в тех людях, которые вызывают в себе или в других любовь к жизни за счёт психотерапии или гипнотерапии.

Любовь — это очевидность вечности, поэтому любви не нужны временные стимулы, побуждения или причины.

Любовь очевидна нескончаемостью, поэтому всё, что заканчивается, не сможет вам помочь вызвать и пробудить истинную любовь.

Безначальная любовь — это про то, что не имеет никакого отношения к тому, что заканчивается.

Все, кто из страха пытается удержать любовь, претерпевают крах, неудачу.

Ни религия, ни законы, ни обстоятельства, ни планы, ни границы, ни расстояние, ни время, ни национальность, ни язык, ни статус, ни социальный отбор не могут быть помехой для настоящей любви.

Любовь идёт к самому неизведанному, к самому бесконечному, к самому беспредельному сквозь время, сквозь все границы, сквозь все препятствия, сквозь все идеологии, сквозь всечеловеческое неудовлетворение, сквозь всю людскую притворность, сквозь все людские жалобы, обиды негодования и сновидения.

Кто любит, тот идёт к бездонной истине, а не к той лжи во имя спасения, из-за которого собирается испуганная толпа в одну соборную структуру безопасности.

Истинная любовь идёт в неизведанное, а не к тому, ради чего все хотят знать себя, найти себя за счёт того, что знают все.

Любовь стирает все зеркала, которые вам подсказывают, с какого начала вам начинать видеть себя.

Любовь стирает все зеркала, в которых все узнают свои отражения.

Нет ваших отражений в зеркалах ваших эпох, потому что любовь растворяет в себе все зеркала эпох.

Неважно, что своё вы нашли в зеркалах мира, важно любить так глубоко, чтобы все зеркала мира растворились в любви.

Любовь растворяет все искажения зазеркального лабиринта обманчивого мира.

Любовь — это пламя бессмертия, в котором сгорают не только исписанные листы жизни, но и также сгорают чистые, новые страницы жизни.

В любви не существует искажений реальности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука