Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Любовь — это смерть эго, это смерть всему, что отождествляется, что срастается с эго.

Для настоящей любви всё мироздание слов и словесного содержания и сочетания, которое рождено в царстве эго, в царстве страха, является эфемерностью, прахом, незначимым пеплом умерших эпох.

Верить словам, которые рождены эго, это значит погружаться в дремоту забвения почивших снов.

Для любви все вчерашние слова о будущем — это миражи.

Без любви, без истины, без гармонии, без свободы, без искренности все слова — это тюрьмы, это лабиринты, это ловушки вашей собственной дремоты.

Без истины все слова — это пропасть забвения сумрачных ушедших времён.

Любовь смотрит не на слова, не на победы, не на титулы, не на статусы, не на регалии, не на преимущественность, не на всепризнанность, любовь смотрит на сердце, на поступки, на поведение, на жизнь, на душу, а не на слова и вымыслы.

Любовь превращает все ваши поступки, всё ваше поведение, всё ваше чутьё, всё ваше человеческое излияние в цветущее поведение вечности.

Любовь — это отзывчивость вечности, а не отзывчивость, в которой человек ищет себя и своё присутствие.

Любовь смотрит на сердце, а не на статусное присутствие, которого достигают люди.

Любовь смотрит на сердце, которое плавает в океане вечности.

Любовь смотрит на сердце, а не на конвергентное мышление.

Любовь смотрит на сердце, а не на сферу деятельности.

Любовь смотрит на волевые процессы, а не на результаты и победы воли.

Любовь смотрит на живую ипостась вечности, а не на ипостась рукотворного происхождения.

Любовь смотрит на смелость, а не на архетипы, любовь смотрит на смелость, которая пронзается сквозь вечность.

Любовь смотрит на сердце, а не на тот ум, который пропитан предсказаниями, прогнозами, которые обусловлены смертью и страхом неизвестности.

Мышление, которое пропитано прогнозами и предсказаниями, которые приносят доход, выгоду, это мышление иллюзорного мира.

Любовь смотрит на сердце, которое сплетено с вечностью, а не на плоды и миры гностического или эзотерического мышления.

Любовь смотрит на сердце и душу, а не на спекулятивные желания и волеизъявление.

Любовь смотрит не на результаты, не на победы, не на атрибуты, символы и знаки власти, не на количество земных сокровищ, любовь смотрит на фундаментальные процессы, которые принадлежат вечности.

Любовь смотрит не на символы веры, не на плоды веры, любовь смотрит на то, что бессмертно в душе за пределами веры и сомнений.

Любовь — это врождённое призвание, а не достижение с помощью времени.

Любовь смотрит не на краткосрочные перспективы, любовь смотрит на перспективы долговечные до бесконечности.

Вечность смотрит не на тех, кто постигает живое и мёртвое, вечность смотрит на тех, кто постигает не живое и не мёртвое.

Любовь смотрит на то, что непостижимо для искусственного интеллекта.

В ком истина, тот пронизан не человеческой эмпатией, тот пронизан эмпатией всей вселенной.

Любовь смотрит не на нравственность, совесть и мораль земного происхождения, любовь смотрит на сердце, которое кануло в океан вечности.

Любовь смотрит не на приоритеты, не на тренды, не на нарративы, не на моду, не на предсказания, любовь смотрит только в вечное, которое не меняется, и никогда не проходит, и не подчиняется времени и смерти.

Любовь смотрит не на то, что принадлежит смерти, любовь смотрит на то, что никогда не умирает и не разрушается.

Традиции, обряды, обычаи не существуют для безусловной любви.

Любовь смотрит не на то, что заканчивается, любовь смотрит на то, что никогда не начиналось и никогда не заканчивалось.

Законы, правила, традиции, табу, уставы, указания, кодексы, постулаты доктрины — это то, чему не подчиняется истинная любовь.

Законы нужны там, где нет любви, а там, где есть любовь, там нет законов.

Любовь — это высший закон над всеми законами, которые созданы из-за отсутствия любви.

Любовь не подчиняется законам, которые созданы из-за братоубийственных войн, бесчеловечности и пещерного людоедства.

Любовь не смотрит на атрибуты, знаки, символы и значения, любовь смотрит на вечное, в котором всё бесследно, в котором всё не маркировано, не отмечено, не обозначено человеческим страхом неизвестности.

Любовь смотрит на сердце, а не на то, о чём все осведомлены. Нет истины и любви там, где все загипнотизированы и заворожены ажиотажем, сенсациями, зрелищностью и популярностью.

Нет истины в людях, которые заворожены титулами, статусным положением, званиями, наградами, имиджем, брендом, модой, привилегиями, почётом, полномочиями, высокой должностью и высокооплачиваемостью.

Любовь смотрит не на то, что по размеру ума, любовь смотрит на то, что по размеру вечности.

Любовь никогда не смотрит на то, что только возможно предсказать, любовь смотрит только на то, что никогда не бывает предсказанным, разгаданным и постижимым.

Там, где властвует политика монополизма, там нет истины и любви.

Все периоды, все вероятности, все события, все обстоятельства, все циклы, все диагнозы, которые только может предсказать предсказатель или астролог, не имеют к истине никакого отношения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука