Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Когда ты любишь, именно тогда любовь открывает тебе тайны и космическую мудрость, которую ты никогда не найдёшь в древних книгах мудрых предшественников.

Любовь знает больше, чем Библия, чем все святые писания, чем все книги о любви, чем вся философия о любви, потому что сама любовь — это и есть Бог.

Как сказал Иисус Христос: «Библия и все святые древние писания без любви мертвы». Без любви все священные книги о любви — это прах. Любовь знает лучше, чем всё, что написано во всех священных книгах, поэтому кто ссылается на книги и пытается за счёт того, что написано в книгах, поправлять человека, в котором есть любовь, тот не ведает любви, а значит, он ссылается на мёртвые книги, на мёртвые тексты. Только тот, в ком нет любви, ссылается на книжные тексты, а в ком есть любовь, тот знает, как умеют распинать любовь под своими книжными текстами все книжники и фарисеи.

Когда Иисуса распинали книжники и фарисеи, они тоже ссылались на книги, распиная настоящую любовь мёртвыми текстами из древних книг. Любовь никто не может поправить текстами из книг, потому что любовь выше всех текстов из всех древних книг.

Иисуса распяли, потому что ссылались на тексты старого завета, но любовь — это всегда новый завет, когда приходит любовь, это снова новый завет, и тот завет, что был когда-то новым, он также превратится в старый завет, за который все будут в очередной раз распинать человека любви точно так же, как и Иисуса Христа.

Вы не знаете больше, чем то, что есть в любви, а всё, что вы знаете, что написано в книгах, является меньшим, чем то, что вы узнаете в любви.

Если без любви все книги — это прах, это значит, что, когда вы в любви, вам никакие книги не нужны, потому что любовь сама даст вам такую мудрость, которая превзойдёт всё, что вы узнаете из книг.

Внутри вашего царства небесного находится намного больше, чем во всех книгах, вместе взятых, поэтому загляните внутрь себя, и вы поймёте когда-то, что все книги без любви — это прах. Без любви книга, как без жизни книга, ничего не стоит, просто мёртвая чепуха. Чего стоит Библия, если у вас отнимут жизнь из-за Библии, поэтому для вас эта Библия без жизни — прах.

Всё рукотворное, книжное и смысловое не может быть выше жизни и выше любви.

Иисус Христос не говорил: «Я есть Библия», он говорил: «Я есть любовь, я есть жизнь, поэтому Библия не указ всему тому, что есть настоящая жизнь, что есть любовь». Любовь выше Библии и выше всех святых древних писаний всех вместе взятых религий.

Люби и смотри в себя, смотри в любовь, и это главная твоя книга жизни.

Ты есть жизнь, ты есть любовь, а Библия нужна только тем, кто не дорос до настоящей жизни, до настоящей любви.

Иисусу Библия была не нужна, поэтому он принёс её не себе, а вам, потому что он есть любовь.

Ты есть жизнь, поэтому ты никому ничего не должен по лекалам каких-либо книг и книжных требований, инструкций, дисциплин и обязательств.

Если ты любовь без книг, тогда все будут возмущаться и распинать тебя за каждое слово в книге, кто без любви превратился в ссылку мёртвых книжных текстов.

Никакой текст религиозных, древних книг не является священным без любви.

Все без любви готовы поубивать друг друга из-за текстов, потому что никакой любви в этом нет, когда книга и тексты выше человека, выше любви.

В самой Библии сказано, что человек выше ангела, выше всех легионов архангелов, вместе взятых, а архангелы выше Библии. Поэтому что такое Библия и все древние книги земные, вместе взятые, по сравнению с человеком?!

Ты никому ничего не должен, ты просто оставайся человеком, оставайся любовью, и тогда архангелы будут перед тобой трепетать и тебя обслуживать по закону Бога.

Сияние человека намного могущественнее сияния любого ангела или архангела и даже любого Люцифера или Аримана, потому что Люцифер — это бывший ангел, а ангел не может быть выше человека по закону Бога.

Человек для Бога — это высшее порождение, чем все ангелы, возвышенные и падшие, вместе взятые.

Человек, верь в человека, а не в ангелов, потому что человек по закону Бога выше всех ангелов и архангелов, вместе всех взятых, по своему сиянию и истинному происхождению.

Странно смотреть, как человек молится ангелам как высшим существам сияния, не понимая, что по закону Бога человек по своему сиянию и возможностям, по своему божественному происхождению выше всех ангелов и архангелов, вместе взятых.

Нет грязи и нет опороченности, нет никакого осквернения, когда ты есть любовь.

Когда ты любишь, тогда ночная музыка сверчков кажется тебе божественной, музыкальной, звёздной поэзией, музыка сверчков кажется божественной сюитой, божественной мелодией вечности.

Любовь всегда открывает тебе то, что тебе близко. Всё, что тебе близко, всегда рядом, на одной планке близости, но любовь раскрывает то, что в тебе за пределами близкого и далёкого.

8. Любовь без концепций

Если для вас существуют концепции и смыслы, значит, вы не знаете, что такое безусловная любовь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука