Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Любовь — это восход солнца, который намекает на ваш закат солнца, в котором вы улавливаете, что вы на закате так же бессмертны, как и на восходе солнца.

Неважно, сколько вы умираете раз в день, важно, сколько в вас любви на ваш век. В мирской жизни вы умираете в каждом мгновении, в каждой минуте и точно так же, в каждой минуте, вы возрождаетесь вновь, но когда придёт любовь, ваша череда смертей исчезнет и появится бессмертный пульс, в котором вы шагнёте в невозможное.

Рождаясь с каждым рассветом, не забывай любить своё существование, чтобы каждый раз, с самого утра, слышать птичье пение, как мелодию цветущего бессмертия своего существования.

Мы рождаемся с каждым рассветом, чтобы любить, а не чтобы умирать в закатах дня. В любви мы рождаемся с каждым поцелуем вечности, потому что в объятиях вечности некому умирать.

Кто не решился любить, тот всё время думает, как обхитрить судьбу.

Мы рождаемся каждый день, чтобы превращать весь мир в любовь.

Мы рождаемся не для тела, а для любви, поэтому тело нужно не любить, а превратить его в инструмент любви.

Без любви мы сгораем дотла, а в любви мы все фениксы одного бессмертного сознания.

Любовь — это небо, и ни одна птица не сможет измерить небо своим путём.

Кто боится любить, тот целиком поглощён своим самообманом.

У кого-то в голове звучит какой-то голос, зовущий в дорогу, а у кого-то внезапно возникает любовь, которая размывает все дороги и растворяет в себе все звуки, следы и голоса.

Любовь — это не только ключ к счастью, любовь — это ключ к Богу, в котором счастье растворяется, как мимолётная, улетучивающаяся тень.

В ком расширяются горизонты сознания, в том любовь расширяет всю экзистенцию души.

Расширение искренности, расширение души, расширение виденья, расширение понимания, расширение проникновения раскрыляет вашу любовь по всей вселенной до глубины души.

Любовь расширяет в вас всё, что укоренено в Боге в безликом состоянии бездонного универсализма.

Любовь — это ключ ко всем замкам, даже к тем замкам, которые давно заржавели. Любовь — это ключ ко всем замкам, потому что, когда любовь приближается, исчезают все запертые двери.

Любовь поначалу в вас всё расширяет, а потом в вас всё расширенное растворяет, такова безмерная тайна любви. Любовь — это не расширение, это растворение всего, что расширяется и сужается. Бог не расширяется и не сужается, именно этим Богом является беспредельная любовь. Беспредельность невозможно расширить или сузить, потому что не существует контуров, пределов, границ, очертаний существующего.

Живите в любви, это ещё не про любовь, будьте любовью — вот что про любовь.

Растворяйтесь голышом без эго в любви — вот где начинается любовь, а жить в любви и уцелеть в своём обособленном проявлении — это не про любовь. Любовь, в которой вы растворяетесь, это любовь, в которой вы становитесь живым солнцем, а любовь, в которой вы обособленно живёте в своём «Я», защищая своё личностное пространство, это любовь, в которой вы лампочка, которая не горит, не светит, не сияет, поэтому все в такой любви культивируют свет как божество.

Когда вы живое солнце в любви, вы не переживаете, что перегорит лампочка света этого мира.

Когда все станут любовью, именно тогда все станут солнцами, которые не будут нуждаться в тепле и свете друг друга, потому что все станут единой любовью.

Вы солнце любви, и неважно, сколько лампочек погаснет в тленном мире, ваш свет останется таким же ослепительным и безмерным, который осветит всю планету, все души, все красоты, все тайны, все дары.

Любовь выражает себя неуловимо, но безмерно, глубоко и бездонно, проникновенно и тотально.

В бессмертном костре настоящей любви сгорают жадность, азарт, надменность, эгоизм, гордыня, самообман, статусность, титульность, карьеризм и прообраз успешного человека, выдающегося человека, исторического человека.

Уважать себя в любви невозможно, потому что в любви растворяется всё, что только возможно уважать или не уважать.

Кто боится любить, тот всегда, аллегорично говоря, становится трапезой на праздничном пире хищников.

Кто становится любовью, тот никогда не становится ни первым, ни последним, ни лишним. Если ты чувствуешь, что стал третьим лишним, это значит, что ты ещё не стал любовью. В любви лишних и ненужных не бывает.

Не оценивайте любовь, иначе вам придётся многих удалить из своих контактов, связей.

Кто не любит, тот вечно что-то выклянчивает, обещает, выпрашивает, вымаливает и много обнадёживает тем, чего никогда не будет. Кто любит, тот не разменивает свою жизнь, свою любовь на мысли и на то, чего никогда не случится.

Толпе наплевать на вашу любовь, поэтому ваша любовь для вас должна быть дороже, чем все драгоценности толпы. Толпе наплевать на любовь Иисуса Христа, поэтому толпа распяла Иисуса ради своих ценностей власти.

Любовь не нужно искать, любовь сама внезапно приходит, незапланированно, приходит к вам не из-за ваших страхов и страстей, а из-за вашей искренности и глубины души.

Не ищите любимых людей, любимые люди появляются там, где возникает в вас настоящая любовь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука