Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Кто любит, тот не подпадает под власть слов, букв и тленных смыслов. Кто любит, у того нет нужды искать доводы, поводы, стимулы и причины, и какие-то тленные слова и мысли.

Кто боится любить, тот верит в силу слов, в силу смыслов, в силу аргументов больше, чем в любовь.

Любовь выше всех фактов, всех ситуаций, всех событий и всего, что можно объяснить во всех обстоятельствах, фактах и событиях.

О любви могут говорить, о любви могут писать, о любви могут складывать всяческие сказания и мифы, но кто проживает любовь, тот за пределами всех мифов, всех описаний и объяснений.

Кто боится любить, тот натягивает на себя не свою роль, не свой размер самопонимания.

Все диалоги ума, которые подкреплены верой, растворяются в настоящей любви.

Какой толк верить во что-то без любви, если без любви вера — это всего лишь зеркало страха смерти.

Кто любит, тот очень тонко прислушивается к существованию и очень тонко ощущает мир, как текст собственных импульсов любви.

Жужжание вашего ума не прекратится до тех пор, пока ваше сердце не обретёт любовь или покой.

Любовь развёртывает в вас целую вселенную, из которой рождается мудрость, которую можно понять через тысячи веков.

Там, где царствует слепая вера, там любви вы не найдёте, там вы найдёте только гербарий вчерашнего дня.

Где боятся любить и открыться, там все хотят повторить то, что их разоряет, что их поглощает.

Там, где обитает духовная любовь, там нет духовного успеха, так как успех обусловлен смертью, а духовность соткана из бессмертия любви.

Копируют чужие роли, копируют чужой бренд, чужой имидж там, где повторяют один и тот же путь успешного забвения.

Посредством чужих слов и опыта, посредством чужих смыслов и мнений вам не дано найти, что существует в тайнах Бога.

Дружить с теми, с кем ты уверен, это не про духовную жизнь.

Кто боится любить, тот засоряет свой ум хламом прошлого, тот засоряет свой ум вчерашними обидами.

Кто любит, тот открывает сияние Бога во всех местах, к которым прикасается сердце.

Только океаническое прекрасное мгновение раскрывается, как любое место, в котором внезапно застала вас настоящая любовь.

Когда человек любит, он всегда находит время, чтобы стереть время.

Любовь в вашем сердце находит в каждом мгновении тайну Бога.

Что в любви происходит с вами и с вашей жизнью, того хочет Бог.

Что может любовь в вашем сердце сделать с вашей жизнью, то может Бог сделать с вашей эволюцией.

Жизнь ваша исцеляется в любви, когда душа ваша в Боге. Планета исцеляется рядом с вашим ореолом души, когда в вашем сердце разгорается божественная любовь.

Кто любит тебя по-настоящему, тот готов ради тебя на всё, что происходит в самом Боге.

Кто не видит Бога в себе, тот не делает ни шагу к тебе навстречу.

Люби, если хочешь прикоснуться к вечности, потому что без любви всё в жизни временно и тленно. Без любви наслаждаются только временным, а в любви наслаждаются только вечным. Наслаждайся, пока в жизни всё временно, потому что без любви всё улетучивается очень скоротечно и скоропостижно.

Когда однажды к тебе придёт любовь, вся твоя биография тебе станет не нужна.

Любовь важнее смыслов веры, потому что любовь выше всех смыслов.

Если ты боишься жизни, тогда как ты можешь любить жизнь?

Смысл жизни никогда не существовал для самой жизни, поэтому кто любит жизнь, тот не растрачивает себя на смыслы.

Кто любит людей безмерно, тот ранит людей безмерностью, потому люди распинают любящих, защищая свои мерила. Люди распинают тебя своими мерилами, когда ты людей любишь безмерно.

Быть собой и говорить правду очень трудно тем, кто боится любить.

Быть умным — это не значит, что без любви умный чем-то отличается от глупого. Без истинной любви тебя кто угодно убедит в том, чего нет. Без любви каждый человек рано или поздно задумывается о том, а нужны ли кому-то те старания, тот труд, тот вклад, то дело, которым он занимается всю жизнь?

Истинная любовь — это та бездна, за чертой которой возвратиться назад уже невозможно.

Без любви все цели — это прах.

Без любви жизнь задыхается в трудах.

В любви ты всегда предан тому, что существует в Боге.

Иногда любовь без сочувствия подходит к смерти, как к жизни, потому что для любви смерть и жизнь — это одно и то же.

Когда люди не любят друг друга, они обманываются образами друг друга.

Любовь звучит настолько чисто и слаженно, что иногда звук ничем не отличается от тишины.

Любовь не создаёт отношения, потому что для любви не существует идеи относительности. Идея относительности «ты — мне, а я — тебе» не существует в истинной любви.

Без любви вы всё время умираете от стрессов, от невроза, а в любви вы превращаетесь в эволюционный цветок психокосмоса. Без любви ваше детство умирает, а в любви ваше детство учится бессмертию. В любви зрелость превращается в цветок молодости, а юность — в цветок детства. Без любви вы всё время медленно умираете, а в любви вы беззаботны, как в бессмертном детстве.

Когда в вас пылает любовь, для вас уже не существует несправедливости судьбы.

Когда вы узнаете, что такое истинная любовь, вы поймёте после всех утрат, что вы никогда не теряли своих близких.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука