Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Все сенсорные сигналы всех звёзд и планет превращаются в музыку вашей любви, в сияние вашей любвеобильной жизни.

Ваше сияющее побуждение любви побуждает любовь во всех планетах и звёздах, во всех галактиках, во всех мультивселенных.

Ты любовь, которая за пределами всей интенсивности, активности и динамичности во всей вселенной.

Ты любовь, которая не обусловлена движениями, звуками, словами, смыслами и границами.

Ты не умеешь слышать, если не умеешь любить.

Кто проникновенно любит до глубины души, тот становится слухом солнца, слухом планеты, слухом звёзд, слухом галактик, слухом пульсаров и квазаров, слухом чёрных дыр, слухом чёрной материи, слухом эфира, слухом вселенной.

Когда ты срастаешься с любовью в одно целое, именно тогда все растения и вода всей планеты становятся твоим слухом, твоим чутьём, твоим чувствилищем всех тайн Бога.

Кто сияет неизмеримой любовью в своём сердце, тот перешагивает все ограничения времени, ограничения всех верований, ограничения всех правил, нормативов и дисциплин, ограничения всего воспитания и опыта всего человечества, ограничения всех границ и предназначений.

Любовь настолько всепроникающая, что ваше сияние во всём существовании выходит за рамки всех границ времени и движения и границ всех пространств и связей.

В любви вы святое блаженство сакральной неизменности, которая расцветает в сущности бессмертных мистерий.

Вы бессмертное сияние любви, которое неподвластно смерти.

В любви вы нерождённая психосфера, в которой не существует смерти.

В сиянии любви вы неизменный Логос, который не подвержен смерти.

Вы в Боге — это любовь, которая недосягаема для понимания, для объяснения, недосягаема для воображения и смыслов.

Вы бессмертная любовь, которая лишена опыта, сил, собственности, обособленности, принципов, концепций, обусловленности, нормативов, двойственности, которая превосходит всякое единство и понимание целостности.

Любовь, которая превосходит единство, является запредельной любовью.

Ваша любовь выше всяких учений, всякого опыта, всяких концепций, принципов, методик, систем, программ, правил и всех законов, вместе взятых.

Всё, что вам дано Богом с рождения в любви, является выше всех практик, методик, медитаций, учений, знаний, опыта, воспитания, дисциплин, правил и установок, атрибутов, ритуалов, обрядов и поклонений.

Никакой культ не может быть выше любви и всего того, что вам дано Богом с рождения. Никакой опыт, никакое религиозное воспитание, никакие практики, техники, наставления, никакие установки, никакие тренировки, медитации и асаны, никакая йога не может быть выше любви.

В любви истинной всё бытие становится самосветящейся зарёй высших кульминаций.

Самосветящееся солнце — это есть ваша самосветящаяся суть, когда вы смотрите на природу солнца глазами любви.

Когда вы любите всё существование, тогда всё существование, которое тонет в хаосе, превращается в сияющий свет вашей любви.

В любви ваша сияющая суть — это гипервселенная вашего неизмеримого экстаза, в котором структурируются все миры в едином сочетании божественного сплава.

Кто любит, тот танцует с хаосом самую виртуозную архитектонику движения танца, который пылает в пламени любви.

Все, кто боится любить, тонут в хаосе, как слепые котята.

Кто любит, тот видит в каждом сердце всю вселенную, всю логосферу.

Кто любит, тот видит в глазах каждого живого существа глаза любви, глаза божественной жизни.

Кто любит, тот в каждом импульсе видит глаз божий.

Кто сияет любовью, как сверкающая вселенная, тот видит в каждом листочке, в каждой травинке, в каждом цветке, в каждом дереве, в каждой росинке несметные бриллианты мудрости любви.

В ком расширяется любовь, как сияние солнца, тот видит себя в каждом сиянии вездесущей естественности.

Ты волна бытия, ты вибрация планеты, ты сияние солнца, ты дуновение ветра, ты трепет листьев, ты мелодия птиц, ты симфония гор и долин, ты проявление космического огня, ты текучая вода, ты эволюция водного воплощения, ты воплощение неба, ты шёпот таинственности, ты волна беспредельного нуля, когда в тебе раскрывается любовь, как сияющая песня Бога.

Всё сияет в одном, как одно во всём, когда в бездне любви расплавляются все звёзды и планеты, все макро- и микромиры.

В любви ты всегда сияешь в одном, которое во всём, как сияет всё в одном.

Ты был один во всём, как в одном, и в любви ты, как всё в одном, растворяешься в пламенном море любящего сердца.

Мы все едины во всём, мы все в одном, как во всём, едины, поэтому наше священное единство растворяется в любви, превращаясь в единый чистый свет непроявленного, сакрального, непроизносимого.

В любви всегда твоя жизнь растворяется, как одно во всём и как всё в одном.

Ты всегда один во всём, и всё в тебе одном, поэтому всем, чем ты есть в одном, именно то растворяется в любви, как и всё, что было в одном.

Ты одинок во всём, как тайна, потому что ты один всегда во всём, поэтому люби искренно всё так, как всё в одном, как одно во всём.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука