Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Далее, в соответствии со «Сказанием об Успении», повествуется, как Богородица возрадовалась радостью великой о принесенной Ей вести, зажгла много светильников в доме, созвала родственниц и соседей, убирала жилище и усыпала цветами Свое ложе, объявила всем о том, что сказал Ей ангел, и показала принесенную им пальмовую ветвь[1182]. Дева обращается с молитвой к Своему Сыну, чтобы Он прислал к Ней проститься апостолов, и «вдруг раздается сильный гром, врывается вихрь с облаком, из которого, как капли росы, ученики Христовы, единодушно собравшись, явились в доме Девы; увидев Ее, они благоговейно поклонились Ей»[1183]

.

Успению Богородицы предшествует появление апостола Павла, который не знал о грядущем Ее преставлении:

Между тем приходит и Павел апостол, прибывший из отдаленного места проповеди, стучит в двери дома, и ему отверзает двери апостол Иоанн, управитель дома и принявший, как девственник, девственную Матерь к себе. Увидев Павла, апостолы возврадовались душой и посадили его на первом месте; с радостью принимает его Дева. Павел припадает к богоносным ногам Ее и, узнав, к чему он прибыл, с великим и слезным рыданием, отверзши учительные уста свои, величественно восхваляет Деву… После же того, как Павел произнес многие хвалы Богородице, Дева изрекает всем последнее «прости», возлегает на постланном Ею одре, придает Своему телу вид, какой хотела, — испускает, как во сне, дух, лучше же сказать, в состоянии бодрствования отлучается от тела, сделав Свое тело свободным от тления. И когда, по общему признанию, Она предала Свой непорочный дух Христу и Богу, Петр творит молитву, остальные апостолы поднимают одр на плечи, с гимнами и светильниками, честно и благоговейно неся тело Девы в гробницу[1184]

.

Ангел приносит апостола Павла к одру Божией Матери. Фрагмент фрески «Успение Пресвятой Богородицы». XIII в. Монастырь Сопочаны, Сербия

Рассказывается об иудее, пытавшем опрокинуть одр Богородицы и лишившемся обеих рук, а затем о погребении Ее тела. По словам проповедника, никто не дерзал прикоснуться к нему, «но по общему решению апостолов, Петр и Павел, взяв свесившуюся с одра плащаницу, положили останки во гробе». И тут произошло неожиданное:

Из их рук на виду у всех было восхищено тело Девы, и восхитивший его был невидим никому: поскольку это был Бог невидимый; плащаница же показалась легко поднимающейся на воздухе «на облаке легком», на том облаке, о котором было пророчество (Ис. 19:1). Ученики узнали явление Христа с ангелами к Матери и, отсюда убедившись, что Она перешла к Нему, воздали славу Богу…[1185]

В этом пункте рассказ Германа Константинопольского существенно отличается от «Сказания об Успении». Там, как мы помним, апостолы полагают тело Богородицы в гробницу и лишь на третий день, вскрыв гробницу, обнаруживают, что тела там нет, а остались только погребальные пелены. Здесь же тело Богородицы похищено кем-то невидимым из рук апостолов, а погребальная плащаница тоже поднялась на воздух и, судя по всему, исчезла в воздухе.

Перу Германа принадлежит также «Слово на Положение пояса Пресвятой Богородицы». Об этой Константинопольской святыне мы говорили в предыдущей главе, где привели две истории ее принесения в Константинополь[1186]. Проповедь Патриарха Германа произнесена по случаю освящения новопостроенного храма — предположительно, в честь Богородицы. Освящение состоялось 31 августа — в день праздника Положения пояса Богородицы в Халкопратийском храме.