ТАЙНЫ

ЕВРЕЙСКИХ

МУДРЕЦОВ

ТОМ ПЯТЫЙ

Издательский дом

«CN-Столичные новости»

Киев

2006

ББК

ТАЙНЫ ЕВРЕЙСКИХ МУДРЕЦОВ

Сборник издан по заказу

Всеукраинского Еврейского Конгресса

и Объединенной Еврейской общины Украины

на средства Вадима РАБИНОВИЧА

Книга подготовлена к печати

Издательским домом «CN-Столичные новости»

(01023, Украина, Киев-23, ул. Мечникова, 14/1)

Составитель — Вадим РАБИНОВИЧ

Под общей литературной редакцией

Владимира КАЦМАНА

© «CN-Столичные новости», 2006

ISBN

Посвящается раву Московской синагоги на Бронной — великому человеку и

большому ХАСИДУ Ицхаку Абрамовичу КОГАНУ. Шалом, хавер!

Вадим РАБИНОВИЧ,

Президент Всеукраинского Еврейского Конгресса,

Председатель Объединенной Еврейской общины Украины

Когда книга уже была готова к печати, в Москве произошли трагические

события в синагоге на Бронной. Благодаря мужеству Ицхака Когана, его сына и

сподвижников, бандит, набросившийся на людей с охотничьим ножом, был

обезврежен и задержан. Героический поступок Ицхака Когана спас многие

жизни. Воистину, лишь самым праведным сынам Всевышнего дается сила для

торжества справедливости!

ЭПИГРАФ

«Тора — окно. Сквозь него мы можем разглядеть Того, Кто даровал Тору»

(раби Хайкл из Амдуры).

А. Фейгин,

«Одним словом», с. 211

ЖИЗНЬ

Человек в подавленном состоянии не способен к духовному росту.

Погруженному в мысли о собственных недостатках следует оставить мучительные

мысли о былых неудачах и воспрянуть духом.

«Пасхальная Агада», с. 133

Чем больше способности человека, тем выше и его ответственность в их

использовании…

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Бемидбар», с. 317

И пусть он никогда не говорит, что пороки прочно въелись в его душу и от

них никогда нельзя будет избавиться, — на самом деле, любую черту характера

можно изменить на противоположную, и зависит это лишь от свободной воли

человека.

«Рамбам. Сборник трудов»,

перевод раби Н. З. Рапопорта и П. Гиля, с. 253

Человек не должен входить к себе в дом неожиданно (и тем более он не

должен врываться в чужой дом, а должен постучать или каким-либо другим

способом дать знать, что он пришел).

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 2, с. 103

Когда ты принимаешь гостей в своем доме, не подавай им угощение с

выражением гнева на лице и уткнув глаза в землю. Ведь о человеке, который

предлагает другому все дары мира, но при этом лицо его выражает гнев, говорит

Писание, что он как бы ничего и не дарил.

«Трактат Авот» с комментариями

раби Пинхаса Кегати, с. 52

Человек не ведает о пределах своих возможностей так же, как о препятствиях, которые якобы непреодолимы.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон,

«Уроки Торы», т. 3, с. 259

Иудаизм, прежде чем разрушать или изменять несовершенное общество, старается изменить к лучшему каждого человека, прежде чем этот несовершенный

(и порою безнравственный) человек возьмется за переделку мира.

Дэнис Прейгер, Джозеф Телушкин,

«Восемь вопросов об иудаизме», с. 98

Следует… иметь в виду, что испытание определяется на Небесах

пропорционально величию человека (или поколения). Чем выше духовный

уровень, тем суровее испытание.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 2, с. 123

Нельзя допускать благотворительности в форме оскорбительной подачки

бедняку. Каждый, кто оказывает помощь нуждающемуся ворчливо, раздраженно

или как-либо иначе, унижает его достоинство, полностью обесценивает свое

благодеяние.

Натан Нахман Альбертон, «Медицина

и врачебная этика в трудах Рамбама», с. 131

Невозможно возвыситься самому, не помогая подняться другому.

Э. Эссас, Р. Пятигорский,

«Беседы о недельных главах Торы», т. 1, с. 108