Тайны еврейских мудрецов

Если бы мы говорили, как полагается, сосредоточенно и с чувством, нижеследующие слова из благословения Ашер яцар: «Благословен Ты, Господи…

исцеляющий всякую плоть и творящий чудеса», то не было бы таких несчастий и

такого горя! (Шимшон Пинкус).

«Сто благословений,

или Скорая помощь с небес», с. 17

Если еврейский народ как целое не обратится к Всевышнему с просьбой о

помощи, Он не сможет нам помочь.

Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,

«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 361

А-Шем говорит: «Я не приказываю вам читать Шма, стоя в неудобной позе.

Хотя по сути своей это — царский указ, вы можете читать Шма и сидя, и стоя — в

любом положении. Подобно тому для принесения в жертву Я выбрал домашних

животных — ягнят, быков и козлов — чтобы избавить вас от труда ловить их в

полях».

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 117

ФИЛОСОФИЯ

Настоящее содержание можно найти лишь у тех, в ком есть настоящая

пустота.

Акива Татц,

«Жить вдохновенно», с. 118

У сказанного слова есть «крылья». В то мгновение, когда мы произносим

слово, оно улетает и мы не может его вернуть. Как сказал один мудрец: «Прежде

чем я произнесу слово — я его хозяин, после произнесения — слово мой хозяин».

Дайджест

«Навстречу Машиаху», кн. 1, с. 28

Усилие в руках человека, успех в руках Всевышнего.

Мириам Адахан,

«Аэробика духа», с. 105

Обосновывая первичность поступков, Ребе ссылается на учение раби Исраэля

Баал-Шем-Това

, утверждавшего, что нисхождение души в тело, где ей суждено

пребывать около семидесятивосьмидесяти лет, оправдано, если за это время

человек совершит хотя бы один альтруистический поступок, радея не о себе, а о

ближнем. И не важно, имеет ли этот поступок материальную или духовную

природу.

«Учение об учении.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 165

Если общество разложилось перед Б-гом — никакие общественные системы

уже не спасут его от гибели.

«Тора. Книга Брейшит»,

комментарии рава Гирша, ч. 1, с. 52

У Торы есть правило: если человек делает к Торе один шаг, то и она делает к

нему один шаг. Тем самым расстояние уменьшается на два шага. Но если человек

делает от Торы один шаг, то и она делает от него один шаг, увеличивая расстояние

на два шага.

«Хок ле-Исраэль,

избранное из книги Зогар. Книга Брейшит», с. 87

Привнести в мир милость удается далеко не всякому.

«Вавилонский Талмуд. Антология Агады»,

издание Адина Штейнзальца, т. 2, с. 7

Однажды Хафец Хаим размышлял вслух: как драгоценна жизнь, которую не

может продлить и на миг дольше, чем решено Свыше, даже могущественный царь, способный купить любые лекарства на свете. И как неосмотрительны те, кто

тратит драгоценное время на приобретение того, что все равно не возьмут с собой, когда придет их срок.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 371

Б-жественное не может не развиваться.

Пинхас Полонский,

«Рав Авраам-Ицхак Кук, личность и учение», с. 155

Сказал царь Соломон, да пребудет мир на нем: «Не будь очень праведным и

не слишком мудрым: зачем тебе разрушаться». И еще сказал он: «Положи путь

ног твоих посередине, и все дороги твои пусть будут исправлены».

Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 95

Похвала должна относиться главным образом к усилиям, а не к достижениям.

«Становление личности.

О воспитании», ч. 1, с. 44

Две овцы стояли над речной стремниной и со страхом смотрели на пенящиеся

внизу волны. Смогут ли они переплыть реку и достичь манящего зеленого луга на

другом берегу?

Наконец обе бросились в воду и поплыли. Но одна из них быстро устала, с

трудом держала голову над водой, а вскоре ее увлек бурлящий поток. К своему

несчастью, эта овца была покрыта длинной шестью, которая, намокнув, висела на

ней непосильным грузом. А другая овца была острижена, ничто ей не мешало, и

поэтому она легко добралась до берега.

Наши мудрецы советуют человеку путешествовать в Грядущий Мир

«налегке», то есть, избавившись от лишних денег, раздавая цдаку.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 210

Если человек должен принять самостоятельное решение, без четких указаний