Тайны еврейских мудрецов

«Они про себя думают, что дома их вечны, жилища их — на все поколения

рода, которому они дали свое имя на земле; не сойдет человек [в могилу] с

богатствами своими, а будет подобен скотине павшей» (49:12-13).

«Тегилим»,

перевод и комментарий Меира Левинова, с. 188

Некоторым людям требуется усилие, чтобы видеть светлую сторону жизни.

Но этого вполне можно добиться, приложив необходимую умственную энергию.

Именно умственную. Ведь ощущение счастья — результат познавательного

процесса. Этого многие из нас не понимают. Познавая и оценивая жизнь, в том

числе и свою собственную, мы должны проявлять интеллектуальную гибкость и

умение видеть вещи с разных сторон, и особенно — с позитивной. Чем больше мы

упражняем наш интеллект, тем легче нам радоваться жизни.

Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,

«Две половины целого», с. 36

Только выпал из человека основной стержень духа — вера в Б-га, — весь его

душевный механизм расстроен: обуреваемый страстями, в непрестанной тревоге, он тщетно силится найти свой путь. Темные и судорожные чувства искажают его

восприятие; у него есть глаза, но он не видит, есть уши — он не слышит, его опыт

ложен, предвиденья — бред, и всякий замысел направлен вразрез объективной

возможности, т. е. на неудачу и гибель. Так отдельный человек, так и целый

народ.

М. О. Гершензон,

«Ключ веры», с. 68

Наши мудрецы говорят: «Как человек себя мерит, так ему и отмеряется»

( Талмуд, Мегила, 12 б). Другими словами, Б-г оставляет за нами право определять

свое видение жизни и отношение к Нему, а потом воздает нам в соответствии с

этим.

«Уроки Торы

Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», т. 2, с. 149

Соломон выпытал у ангелов много тайн. Кроме того, Всевышний подарил

ему летающий ковер. Соломон перемещался на этом ковре, завтракая в Дамаске и

ужиная в Мидии. Мудрого царя однажды пристыдил муравей, которого он во

время одного из своих полетов поднял с земли, посадил на руку и спросил: есть ли

на свете кто-либо более великий, чем он, Соломон. Муравей ответил, что считает

себя более великим, так как иначе Господь не послал бы к нему земного царя и тот

не посадил бы его к себе на руку. Соломон разгневался, сбросил муравья и

закричал: «Знаешь ли ты, кто я?» Но муравей ответил: «Знаю, что ты сотворен из

ничтожного зародыша ( Авот 3:1), поэтому ты не вправе слишком возноситься».

Сайт toldot.ru

Если родители привыкли негативно оценивать вслух окружающих людей, дети становятся циничными и недоброжелательными, что окрашивает все их

последующие отношения с людьми.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. ХХVII

Многие страдания, часто скрытые от глаз, начинаются с ошибки. При

желании весь этот процесс можно проследить, обратившись к самим основам, к

Адаму и последующим событиям человеческой истории.

Акива Татц,

«Жить вдохновенно», с. 37

Именно жажда чрезмерной власти толкнула Адама и Еву к первому греху.

Хитрый змей, стремясь отвратить человека от послушания Б-гу, искушает его

соблазнами абсолютной власти: «Но знает Господь, что в день, в который вы

вкусите от него, откроются глаза ваши, и будете вы как великие, знающие добро и

зло» ( Брейшит, 3:5).

Рав Йосеф Дов Соловейчик,

«Катарсис», с. 159

Мы все уникальны, в каком-то смысле, мы изолированные островки, живущие своей субъективной реальностью, частью которой можем поделиться с

другими, а частью — нет.

Мириам Адахан,

«Аэробика духа», с. 13

В основном людям свойственно, оборачиваясь назад и вглядываясь в свое

прошлое, лишь сожалеть о впустую потраченных годах и делать неутешительные

для себя выводы: мол, слишком поздно что-то кардинально менять и то, о чем

мечталось в юности, уже недостижимо. Утрата идеалов, желание уговорить себя

оставить все как есть и воздвигает реальный барьер на пути к тшуве (раскаянию).

Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,

«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 500

Вполне может оказаться, что простому человеку будет дарована большая

награда, чем мудрецу: ведь от простеца не требуют большего, чем способен

постичь его слабый рассудок; у мудреца же, однако, могут обнаружиться многие и

многие недостатки — ведь ступень, на которой он стоит, гораздо выше (Шем

олам , 6).

Хафец Хаим,

«Открою уста свои в притче…», с. 143

Многие полагают, что достаточно отыскать своего партнера в океане душ, как