Тайны еврейских мудрецов

Я. Ратушного и П. Шаповала, кн. 3, с. 335

Нельзя совершить преступление так, чтобы никто этого не видел: даже если

здесь, на земле, свидетелей не было, Б-г на небе видит все.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 73

Запрещено обращаться к колдунам, кроме как в случае опасности для жизни.

Или если человек заболел из-за колдовства или, может случиться, от злого духа, разрешается лечиться с помощью колдуна-нееврея.

Соломон Ганцфрид, «Кицур шульхан арух», с. 482

Женщина, что не украшает себя ради мужа, наводит на себя беду (Хай-гаон).

Гедалья Спинадель,

«Кабала о счастливом браке», с. 44

Даже в молитвенных интенциях Ари, блаженной памяти, и в премудрости

Кабалы можно совершать открытия в меру постижения разума, но только не

выводить из них никаких законов, избави Б-г!

Артур Авраам Грин, «Страдающий наставник.

Жизнь и учение раби Нахмана из Брацлава», с. 350

Известно, что человек, который грешит, не дай Б-г, причиняет настоящее

разрушение наверху и прибавляет силу злу.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 276

Наказание самых отъявленных грешников длится не более года; каждую

субботу, в дни начала месяцев и в праздники положен отпуск. Специальный

демон разгоняет граблями дым, чтобы грешники видели свет более высшего

уровня и стремились исправиться. В Геиноме происходит постоянное движение, поэтому внутренние ворота не открываются, пока не закроются внешние.

Аналогично устроен шлюз в космическом корабле для перехода в открытый

космос, обеспечивающий полную безопасность сообщения между кораблем и

внешним пространством и одновременно полностью отделяющий их от

непосредственного соединения.

«Зогар», перевод и комментарий

Я. Ратушного и П. Шаповала, кн. 3, с. 333

Хотя Творец Благословенный — великий и могучий Царь, которому служат

мириады ангелов, тем не менее, Ему важна каждая мельчайшая деталь нашего

мира.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 96

Достаток в доме — от жены.

М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа

в пословицах и поговорках», с. 89

Уныние — это ужасный недостаток, ибо уныние порождается царством

скверны, ненавистным Всевышнему.

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 210

Говорят наши мудрецы: «Тот, кто ходит, задрав голову, отталкивает ноги

Шхины», то есть отдаляет раскрытие Творца в нашем мире.

Эзра Ховкин, «Непокорившийся», с. 148

«Раби Нахман постиг служение праотцев, живших до дарования Торы, но

исполнявших все заповеди, хотя и не заповеди в буквальном смысле. Подобно

Яакову, отцу нашему, что исполнял заповедь тфилин, обдирая кору с прутьев»

( Шивхей, 2:22).

Артур Авраам Грин, «Страдающий наставник.

Жизнь и учение раби Нахмана из Брацлава», с. 109

Наказание приходит в том же месте, где был совершен грех.

«Книга Брейшит»

с комментариями Рамбана, с. 47

Во время сна душа способна достичь более тонких степеней восприятия, чем

во время бодрствования, когда она затрачивает силы на свое физическое

облачение в виде тела.

Менахем-Мендл Шнеерсон, «С хасидской

точки зрения: о еврейских праздниках», с. 173

К еврейскому народу, собравшемуся у подножия горы Синай (мужчины и

женщины стояли отдельно), присоединились миллионы душ их неродившихся

потомков, а также души геров, которые примут Тору в будущих поколениях.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 1, с. 211

Через много лет после своей кончины раби Михл приснился раби Цви-Гиршу

из Жидичова. Покойный сказал: «Знай, что со дня кончины я перехожу из мира в

мир. И мир, который я видел вчера небом над головой, сегодня — земля под

моими ногами, а сегодняшнее небо — это завтрашняя земля».

Гольдман С. В.,

«Еврейская мудрость и остроумие», с. 128

Шесть качеств имеют бесы: тремя они подобны людям, а тремя — ангелам.

Как люди, они едят и пьют; как люди, они размножаются, и, как люди, они