Тайны еврейских мудрецов

уже утешил Израиль: в конце дней ветви вновь покроются листьями» ( Мешех

хохма, Бехукотай).

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 473

Сказал раби Измаил сын раби Иосе: «Когда Израиль предается разврату, Шхина уходит из среды его».

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 564

«Много воюющих со мной свыше» ( Тегилим, 56:3) — если у человека

вышние враги, как сказали мудрецы наши, блаженной памяти: «Как есть гонители

внизу, есть гонители и наверху» ( Сангедрин, 44 б).

Артур Авраам Грин, «Страдающий наставник.

Жизнь и учение раби Нахмана из Брацлава», с. 302

Клятвы нередко оборачиваются против того, кто клялся. Нельзя клясться

Именем Творца, именем отца, матери, других близких людей, кто нам дорог, если

мы не хотим принести им несчастье.

Адам Давидов, «Мудрецы Кавказа», с. 118

Объясняет Аризаль, что когда мы сгибаемся в поклоне перед Ним в молитве

Алейну лешабеах, мы опускаем большой заряд жизненной силы в сотворенные

миры. «И поклонитесь» — опустите жизненную силу из Его аспекта Далекого.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 179

В святой книге Зогар указано, что и «вся Тора (в целом) — это Имя Святого, и нет ни одного слова в Торе, которое бы не было включено в это Имя Святое»

( Зогар, Итро, 87 а).

«Книга Брейшит»

с комментариями Рамбана, с. 3

В конце времен Всевышний соберет небольшое число избранников, сумевших не соблазниться ценностями этого мира.

«Зогар», перевод и комментарий

Я. Ратушного и П. Шаповала, кн. 3, с. 57

Человек, которому трудно заработать на жизнь, должен подумать о делах

своих, не совершил ли он грехов, напрямую связанных с заработком, таких как

грабеж, кража, пролитие семени понапрасну, гнев, уныние и беспокойство, прерывание беременности без согласия раввина, отказ от омовения в микве жены

и прочее. Все это весьма серьезные грехи, проистекающие, главным образом, из

существенного недостатка веры, и если человек совершил один или несколько из

них, то надо признать их, попросить прощения и исправить свои поступки, а

особенно — молиться о даровании веры и богобоязненности.

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 140

Говорит Мидраш: «Не в спешке вы будете выходить — это значит, что при

выходе из Египта шли ночью, а во время будущего Освобождения — днем».

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 159

Сказано: «А если взглянешь ты на небо и увидишь солнце, луну и звезды —

все небесное воинство» ( Дварим, 4:19). И это «воинство» включает в себя также

разумные существа, не обладающие материальным телом, как сказано: «Видел я

Господа, сидевшего на Своем престоле, и все небесное воинство стояло при нем

( Млахим II, 22:19). И еще: «И будет в тот день — покарает Господь небесное

воинство в вышине и земных царей на земле» ( Йешая, 24:21). И отсюда (то есть

из того, что в стихе Торы сказано: «…и все их воинство») — намек на создание

ангелов при сотворении Вселенной. И души людей тоже относятся к «небесному

воинству».

«Книга Брейшит»

с комментариями Рамбана, с. 5

ФИЛОСОФИЯ

Всякому действию подобает свое время.

Менахем-Мендл Шнеерсон, «С хасидской

точки зрения: о еврейских праздниках», с. 143

«На что же жаловаться живому?» ( Эйха, 3). Объясняет Раши ( Кидушин):

«Как может человек сетовать на то, что с ним происходит, если Б-г одарил его

безмерным благом, даровав ему жизнь?»

Раби Хаим Шмулевич, «Беседы об этике», с. 15

Раввины говорят, что Библия учит нас: «Смерть и жизнь находятся на

кончике языка». Посмотрите: когда врач хочет посмотреть, насколько болен

пациент, он просит его показать язык. По языку мы можем определить состояние

человека с медицинской и моральной точек зрения.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 320

Некий юноша пришел к раввину и спросил:

— Почему в субботу столько запретов? Я чувствую себя, как в тюрьме: запрещается смотреть телевизор, запрещается пользоваться телефоном, запрещается включать свет, нельзя делать покупки, нельзя пойти на пляж.

Раввин ответил:

— Разве я употребил слово «запрещается»?