Тайны еврейских мудрецов

туда, куда направлена его мысль. Когда человек думает о святом и скорбит о

Йерушалаиме — все его мысли и все существо находятся в святости.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 349

«Овладеет твое потомство вратами своих врагов» ( Брейшит, 22:18). Это

обещание того, что никакой грех не приведет его потомство к окончательной

гибели и никогда не будет так, что оно падет от руки врагов и не сможет

подняться.

«Книга Брейшит»

с комментариями Рамбана, с. 82

Зачем нужно было семь дней собирать и разбирать Мишкан?

В комментарии к Торе раби Авраама Мордехая Алтера есть удивительно

ясное объяснение этому. Мишкан простоял в пустыне 39 лет, затем он стоял в

Гилгале 14 лет, потом его внесли в город Шило — там он простоял 369 лет. После

этого Мишкан

был в городе Нов, затем в Гивоне (вместе 57 лет). Первый Храм

просуществовал 410 лет. Затем, через 70 лет был построен Второй Храм, просуществовавший 420 лет. То есть всего 7 раз «собирали и разбирали» Храм. А

в первый день нисана Моше собрал Мишкан, но не разбирал его больше. Таким

образом, Третий Храм будет стоять вечно.

«Беседы о недельных главах Торы»,

составитель Арье бен Эфраим, с. 294

Если в караване один осел — больной, то движение каравана должно

применяться к силам больного осла, пока тот держится на ногах.

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 16

Сожженный Храм будет восстановлен в огне и спустится с небес в готовом

виде.

«Зогар», перевод и комментарий

Я. Ратушного и П. Шаповала, кн. 3, с. 173

Само слово Исраэль

(Израиль) — это первые буквы слов выражения на

иврите — «Есть шестьсот тысяч букв в Торе».

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 285

Еврейский закон гласит: запрещается поносить судью, царя или главу

Сангедрина.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 2, с. 28

Решения Творца о бедности и богатстве скрыты от тебя, и поэтому не

уклоняйся творить добро и милость из опасения, что обеднеешь из-за этого, не

уклоняйся от учения Торы из опасения, что не успеешь из-за учения закончить

свои хлопоты, не откладывай свадьбы из-за страха, что не сумеешь прокормить

детей ( Раши).

«Экклезиаст (Коэлет)»

составитель Рафаэль Энтин, с. 122

Следует знать, что самому Творцу приятно видеть, как человек тратит деньги

с радостью. Так человек дает деньги любимому сыну, чтобы тот жил хорошо, не

зная ни в чем недостатка.

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 326

Нельзя давать в долг даже малую сумму даже самому честному человеку без

свидетелей, расписки или других доказательств. Мы не должны становиться

причиной зла, которое может в результате этого произойти — будь то намеренно

или по ошибке.

Арье Кармель,

«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 166

Наши мудрецы в трактате Ктубот говорят: «Плакал раби Йоханан бен Закай

и сказал: Счастливы вы, исраэльтяне, когда выполняете волю Вездесущего: ни

один народ, ни один язык не властвует над вами. Но когда не выполняют Его

волю, отдает их в руки низменного народа».

Раби Шимон, «Фрагменты из книги Зогар», с. 33

Б-г — не человек; пред Ним трепещут сильные мира сего. Раб не может

требовать от господина каких-то доказательств. Прежде всего раб должен

превозносить хозяина и доказывать ему свою любовь, преданность и готовность

самопожертвования. Люди — рабы Всевышнего, которым запрещено даже

произносить Его Имя всуе и уж никак не обращаться с требованием: «Господи, докажи мне, что Ты существуешь!»

Владимир и Рут Маневич, «Закон жизни», с. 22

Р. Гай высказался о таком суеверии: его спросили, почему избегают пить

воду в начале астрономических времен года. Лица, обратившиеся к нему с этим

вопросом, вероятно, ожидали услыхать какое-либо таинственное объяснение, но

Р. Гай ответил им: «Этот смешной обычай был установлен с той должно быть

целью, чтобы начинать то или другое время года вкушением не воды, а чего-либо

более вкусного».

Проф. Грец, «История евреев», с. 7

Хороший обычай существовал в Иерусалиме: у входа в дом висела скатерть