Тайны еврейских мудрецов

«Жемчужины из древних источников»,

собрал Ицхак Амир, с. 227

Лучше даром трудиться, чем даром лениться.

М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа

в пословицах и поговорках», с. 63

ЕВРЕЙСКИЕ ПРИТЧИ

Однажды раби Леви Ицхак был в дальней поездке. На ночь он остановился у

одного еврея, который его лично не знал. Угадав в госте человека важного, хозяин

спросил, не шойхет ли он. На этой неделе предстоит свадьба и ему потребуется

мясо, не мог бы он зарезать корову. Раби Леви Ицхак ответил, что согласен.

Утром он, в свою очередь, попросил хозяина одолжить ему некую сумму денег, чтобы купить себе что-то необходимое. Он обязательно возвратит, как только

вернется домой. Хозяин извинился и сказал: «Но я ведь вас, уважаемый, совсем не

знаю, как же я могу одолжить вам такую сумму?» Сказал ему раби Леви Ицхак:

«А почему в то, что я шойхет и умею резать согласно Закону, вы поверили мне, не проверяя? Почему, когда дела касаются кошелька, вы проявляете максимум

осторожности, а когда речь идет о душе, о мире Творца, проявляете такое

легкомыслие? Ведь на самом деле все должно быть наоборот!»

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 37

Предание рассказывает, что однажды внук раби Баруха из Меджибожа

прибежал к нему в слезах, требуя утешения. Оказалось, что, играя в прятки с

приятелем, внук очень долго сидел в укрытии, а затем, выглянув, увидел, что

приятель, увлекшийся другой игрой, и не думал его искать. Услышав рассказ

ребенка, раби Барух разрыдался вместе с ним, причитая: «То же самое случилось

и с Б-гом — Он укрылся, но никто не хочет Его искать!» ( Гдолей а-дорот).

А. Кац, Ц. Вассерман,

«Еврейские мудрецы», с. 288

Один еврей пришел к цадику раби Мордехаю из Несхижа и стал жаловаться

на судьбу: работает тяжело и много, но едва хватает на жизнь. Цадик сказал:

— Написано в Торе: в поте лица будешь есть хлеб свой…

Гость ответил:

— Согласен, но пусть тогда этот хлеб приходит в достатке!

Цадик вздохнул:

— Люди говорят, что когда вспотел, нельзя есть много…

Эзра Ховкин, «Мудрец-извозчик», с. 114

Когда один из богачей Праги, происходивший из рода коэнов, собирался

жениться на разведенной, раби Ландо решительно отказался санкционировать его

брак — ведь связь с разведенной запрещена коэну законом Торы ( Ваикра, 21:7).

Однако обласканный властями богач сумел заручиться указом императрицы, повелевающим пражскому раввину провести это бракосочетание «в полном

соответствии с еврейскими традициями и обычаями». Раби Ландо вошел под

роскошно украшенную хупу (свадебный балдахин) и сказал счастливому жениху:

«Повторяй за мной!» Однако вместо предусмотренной Галахой формулы «Вот ты

посвящаешься мне по закону Моше и Израиля» раби Ландо произнес: «Вот ты

посвящаешься мне по указу императрицы Марии-Терезии». Опасаясь

политического скандала, публика рассеялась, а впоследствии и сам богач

отказался от своего запретного замысла ( Сарей амеа, 5:1).

А. Кац, Ц. Вассерман,

«Еврейские мудрецы», с. 209

Однажды четвертый глава Хабада Ребе Шмуэль приехал по делам в город

Витебск. Он остановился у одного из уважаемых горожан. Днем, когда со всеми

знаками внимания пригласили его за празднично накрытый стол, он вдруг

отказался от обеда. Хозяева пришли в смятение, никто не знал, что думать.

Спустя короткое время выяснилось, что кухарка по недосмотру приготовила

курицу, по поводу которой есть шаала

— сомнение в ее кошерности. И эту шаалу

никак нельзя решить в положительную сторону…

Тут люди стали перешептываться. Слова « цадик», «святой» были у всех на

устах. Ребе Шмуэль почувствовал это и решил объясниться. Он сказал:

— Ничего чудесного нет. Просто утром, когда я накладывал тфилин, у меня

вдруг мелькнула мысль об обеде. Никогда раньше у меня не возникали подобные

мысли во время молитвы. Я понял, что эта мысль пришла из нечистого источника

А раз так, то лучше подождать с обедом. Вот видите, чудо совсем ни при чем…

Эзра Ховкин, «Непокорившийся», с. 23

Раби Меир-Аншир Ротшильд был придворным банкиром наследника

гессенского двора. Сохранились свидетельства, что отец этого основателя

могущественной банкирской династии в молодости был шамашем (служкой) в

раввинском суде города Чорткова, возглавляемом раби Цви-Гиршем Гурвицем, отцом раби Шмелке и раби Пинхаса. Однажды из кабинета раввина пропал