Тайны еврейских мудрецов

Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,

«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 312

Все, что приводит к образованию дыма, пыли, шума, неприятного запаха или

вибрации, следует делать там, где это не будет мешать людям наслаждаться

окружающим их миром.

Арье Кармель,

«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 48

Праведник связывает каждого человека с его духовным корнем в высших

мирах. «Я слышал от своего наставника и деда, благословенна память о нем, —

разъяснял Моше-Хаим-Эфраим из Сиделкова, что духовный рост человека может

происходить только с помощью праведников, возглавляющих поколение. И

душевные качества человека, и его речь — все это праведник способен возвысить.

…И есть люди, которых праведник возвышает словами Торы и молитвой, и есть

люди, которых праведник может возвысить только своими разговорами — …даже

на житейские темы. И даже если со стороны кажется, что это праздные разговоры, праведник с их помощью возвышает душу своего собеседника» ( Дегель махане

Эфраим, Мецора).

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 267

О последних временах: «Разожгут арабы жестокие войны во всем мире, и

будут воевать с ними сыны Эдома на море, на суше и под Иерусалимом, и

покорят их, но Святой землей не овладеют» ( Зогар, Ваера, 204).

Ратушный Я., Шаповал П.,

«Мистика Зогара», с. 50

Учили Мудрецы: «Почему сказано «закончил в День Седьмой» — ведь вся

работа была сделана до Субботы? Потому что «в» имеет также значение «во имя»

— «во имя Субботы сделал Б-г работу Свою». Будни существуют ради Субботы, ради высшего субботнего существования, и неправильно воспринимать Субботу

как возможность отдохнуть для лучшей работы в будни».

Гольдман С. В.,

«Еврейская мудрость и остроумие», с. 93

Текст рекомендованного Талмудом «улучшения сна» — хатават халом —

можно найти в любом собрании еврейских молитв.

«Беседы о недельных главах Торы»,

составитель Арье бен Эфраим, с. 122

Стоит каждому, кто называет себя евреем, усилить свое изучение Торы в дни

Хануки, которые специально к этому предназначены.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 116

Если нам удается сдержать автоматически-гневную реакцию на событие, мы

способны отнестись к нему вполне разумно.

Мириам Адахан, «Семейные связи», с. 83

Сказано, что мы должны любить Б-га и посвятить нашу жизнь выполнению

Его воли. Мы можем поддерживать эту веру только путем воспитания наших

детей в этой вере.

Д-р Ниссан Миндел, «Молитва моя», с. 158

Творец мира, повелевши явиться свету, видел и знал, что свет есть явление

доброе и полезное, однако же Он на земле совершенно не уничтожил тьмы, а

только разлучил от света так, что на одной стороне земли был свет, а на другой, обращенной прочь от света, была тьма.

П. И. Банкальский,

«Силы Природы», с. 104

Власть сводит в могилу обладающего ею; раскаяние приостанавливает, а

День Очищения искупляет; раскаяние искупляет до дня смерти, а день смерти —

стирает.

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 564

Сроки супружеского сожития, о которых говорится в Торе: для праздных —

ежедневно, для рабочих — дважды в неделю; для ослятников раз в неделю, для

верблюдников раз в тридцать дней, для корабельщиков — раз в шесть месяцев; так полагает раби Элиэзер.

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 3, с. 138

Дурные качества, относящиеся к любви к телесным удовольствиям, следующие: излишества в еде, питье, в одежде, сне, покое; излишняя беспечность

и подобные тому вещи. Силы же, относящиеся к любви к власти, величию, гордости, высокомерию и ревности, следующие: излишние разговоры, чрезмерное

пребывание в обществе, стремление понравиться другим людям, любовь к

похвалам и почестям, зависть к приобретениям других людей в этом мире, старание отнять у них принадлежащее им, пренебрежительное отношение к

людям, злоязычие.

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 157

Брак, недостойный коэна, приносит позор и наносит ущерб святости всего

народа.

«Хок ле-Исраэль, избранное из книги Зогар. Книга

Ваикра», с. 156