Читаем Тайны лабиринтов времени полностью

– Не только я, но и отец согласен, что лучше торговать, чем воевать. Я этим летом был купцом, ездил с отцом в Ольвию. Мы скупали меха и мед, а теперь я буду впервые торговать скифским скакуном трехлеткой – и все деньги, вырученные с продажи, отец отдаст мне. Я заинтересован, чтобы варвары… ой, извини, дорийцы… нет, не так… Сколоты, правильно?

– Правильно.

– Чтобы сколоты, пригнали табуны, и ярмарка состоялась. Ты знаешь, ну, хоть что-нибудь об этом?

– Знаю! Все зависит от вас, греки – примете вы хартию или нет.

Юноши вошли за ограду храма и стали в очередь к огромному валуну, который стоял на самом краю большой, выложенной кругляком, площади перед храмом. Они подходили к камню один за другим, ненадолго останавливались, чтобы взять ножницы и отрезать небольшой пучок своих волос, после делали два-три шага вперед – и оказывались у самой пропасти над морем. Стоя над безграничным морским простором, юноши читали молитву, бросали волосы в море и, отойдя в сторону, благоговейно умолкали.

Отныне они под покровительством всемогущего владыки морей бога Посейдона, живущего на дне моря. Когда Посейдон одет в лазурный хитон, то море ласково шелестит о берег и не вмешивается в мирские дела людей. Но, как только Посейдон одевает черный хитон, море становится страшным, грозным и смертельно опасным. Огромные черные волны в белых шапках пены своими копытами давят корабли, обрушивают скалы, и бог забирает огромное количество душ моряков, отнимая разум у их близких; лишает смелости молодых, впервые вышедших в море моряков и купцов.

Почтив владыку морей, юноши входили в храм, где перед ликом богини-девственницы жрец облачал их в плащи, а архонт вручал меч каждому молодому мужчине, теперь они эфебы и проведут три года в воинских упражнениях.

За эти три года юноши должны стать моряками, выходя в морские походы на триерах под неустанным присмотром своих наставников. Служба по охране границ города со стороны степи должна сделать из них кавалеристов, хорошо владеющих мечом, копьем и луком; такая же служба, со стороны моря, научит управлять парусами, укрепит мускулы служба гребцом на боевом корабле. Мальчишки мечтали о такой жизни и были готовы к суровым испытаниям солдата и моряка с раннего детства. Достигнув двадцатилетия, они, перед ликом Геракла, пройдут еще одно посвящение в мужи и получат право вступить в брак. Мужи имеют право голосовать и высказывать свое мнение по любым вопросам архонту города. Такие законы были испокон веков приняты еще в Элладе и они священны памятью героев прошлого.

– Олгасий, как думаешь, – прошептал Агрип, – мы станем эфебами или теперь все будет по-другому?

Олгасий рассматривал святилище. Гладкие стены храма от попадания на них прямых солнечных лучей прозрачно розовели, но под сводами стоял сумрак, и от этого конические колонны, подпирающие свод, казались особенно высокими и уходили куда-то вдаль, в бесконечность. Над жертвенником, огромной ямой, отделанной огнеупорными камнями, возвышалась статуя Артемиды – гордой и прекрасной девы с золотым луком в руках, застывшей в стремительном беге.

Церемония посвящения прошла неожиданно быстро и незаметно. Сколько лет мальчишки готовились к этому дню! И вот на бедре Олгасия меч, а на плечах – плащ.

На площади собрался весь город, греки в ярких хитонах, скрестив руки на груди, ждали, обливаясь потом на солнце, и сопели. Женщины и девушки, по обычаю, стояли в венках, и видно было, что настроение у них праздничное. В отличие от мужчин, они не боялись предстоящих перемен или не думали о них. Вдоль площади выстроились рабы. Легионеры стояли во внешнем кольце оцепления.

Наступила тишина, только волны тихо плескались о берег. Архонт и верховный волхв сколотов взошли на холм, осмотрели площадь и, собравшись с мужеством, архонт заговорил.

– Жители города Одессос! Отныне мы так будем называть наш город и, по проведенному опросу, вы с этим именем согласны.

Все греки подняли руки в знак согласия.

– Рядом со мной Левий, верховный волхв сколотов, свободных людей, хозяев этих земель. Слушайте хартию и думайте, от вас зависит наше будущее.

Архонт читал хартию медленно и с большими паузами, ждал реакцию греков – и боялся ее. От напряжения у него дрожали щеки, но голос был тверд, и речь получилась ровная и без давления и намеков на принятие решения горожанами. Слова проникали в умы греков, архонт заканчивал читать.

– Мы поклялись богами, что сделаем наш край богатым и свободным, и граждане Одессос не будут знать рабства и нищеты!

Архонт замолчал – и наступила гробовая тишина, чувствовалась напряжение на площади, и тишина взорвалась вопросами, которых так боялся архонт, и ведь готовился к такой реакции греков на хартию, но все же надеялся, что этого не произойдет.

– Рабы рождены, чтобы обслуживать нас, ублажать и подчиняться – так?!

– Архонт, а как быть с запретом на смешанные браки с рабами?!

– Закон о наложницах тоже будет отменен?!

– Я заплатил деньги за рабов, кто вернет мне их?!

– Где они будут жить, в наших домах?! Тогда скажи, в качестве кого?!

– Они нас ненавидят, а мне перед ними раскланиваться?!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Дело Бутиных
Дело Бутиных

Что знаем мы о российских купеческих династиях? Не так уж много. А о купечестве в Сибири? И того меньше. А ведь богатство России прирастало именно Сибирью, ее грандиозными запасами леса, пушнины, золота, серебра…Роман известного сибирского писателя Оскара Хавкина посвящен истории Торгового дома братьев Бутиных, купцов первой гильдии, промышленников и первопроходцев. Директором Торгового дома был младший из братьев, Михаил Бутин, человек разносторонне образованный, уверенный, что «истинная коммерция должна нести человечеству благо и всемерное улучшение человеческих условий». Он заботился о своих рабочих, строил на приисках больницы и школы, наказывал администраторов за грубое обращение с работниками. Конечно, он быстро стал для хищной оравы сибирских купцов и промышленников «бельмом на глазу». Они боялись и ненавидели успешного конкурента и только ждали удобного момента, чтобы разделаться с ним. И дождались!..

Оскар Адольфович Хавкин

Проза / Историческая проза