Читаем Тайны лабиринтов времени полностью

– То же мне, сколоты! Смех, да и только!

Архонт молча выслушал вопросы и выкрики из толпы, обнял волхва, и когда толпа перестала возмущаться, заговорил:

– Мы проведем ярмарку скакунов через неделю. К нам приедут купцы из-за моря, вы знаете, что скифские скакуны ценятся на вес золота, город выкупит всех рабов с прибыли.

Денег будет много, нам не нужно отдавать большую часть прибыли персам, за эти деньги и выкупим рабов. Часть прибыли пойдет на улучшение условий жизни бывших рабов, на их образование и социальную помощь. Если бывшие рабы согласятся остаться жить и работать в доме у своего бывшего хозяина – это очень хорошо. Бывшим господам необходимо будет заключить со своими работниками трудовые договора и оплачивать их работу. Трудовой договор на работы прислуги по дому у меня есть, можно с ним ознакомиться.

Теперь, что касается законов Эллады – это законы рабовладельческого государства, а у нас нет рабства, и законы эти нам не подходят, мы будем руководствоваться хартией, как основным законом.

Понятия «смешанные браки» не существует; наложницы, то есть гетеры – это такая же профессия, как и прочие, женщины добровольно могут заключить договор и работать на определенных условиях.

В воскресение я должен знать ваш ответ: примете ли вы хартию и откажетесь ли от рабов как таковых. В понедельник, если мы не примем хартию, может разразиться резня. Я призываю вас подумать.

У сколотов нет обратного пути, они будут сражаться за свою свободу! Нужна ли нам гражданская война? Подумайте хорошо, прежде чем ответить в воскресение, за принятие вы хартии или нет.

– Мы согласны подумать!

– К хартии будут написаны уставы цехов: ремесленников, коневодов, крестьян, прислуги, гетер, военных, моряков, юристов, купцов и т. д. В уставах вы опишете все специальные требования профессии, обязанности и оплату труда; оговорите длину рабочего времени и меры ответственности как работника, так и хозяина. Определите требования взносов, чтоб войти в цех и получить квалификацию.

Один пункт – работа бесплатно в счет долга – приниматься не будет магистратом, этот пункт позволяет сохранить рабство. Горожане, на правах архонта города Одессос объявляю наш город вольным от рабства, и в воскресение я либо покину этот город, либо объявлю о начале новой жизни на берегу Румского моря.

– Ты не забыл о персах, архонт?

– Я не забыл о них, персы не придут к нам с войной, им это не выгодно: затрат больше, нежели прибыли. Узнав, что мы подружились со сколотами, и наша армия стала сильнее и маневреннее – не посмеют.

– Но мы ведь греки, наши города построены на фундаменте законов Эллады, и все рухнет, когда мы предадим наши святыни!

– Наши города всегда выживали самостоятельно, и никто не стремился нам оказать хоть какую-нибудь помощь. Наши святыни и святыни сколотов не исчезнут, и никто не имеет права силой заставлять менять веру в своих богов; больше скажу, никто и не собирался отказываться от своих богов. Я не призывал вас к этому. Эллада никак не помогла нам во время войны персов со скифами. А что сделал Дарий с архитектором греком, который построил ему мост? Убил его! Греция забыла о нашем существовании – колонии хороши, когда приносят доход. Доход мы будем тратить исключительно на себя, а вольный человек выполняет работу качественнее, чем раб. Вы сами это прекрасно знаете.

Наша родина – на этой земле и рядом с этим морем, и под этим небом. Кем мы были для персов? Да такими же рабами, какими стали скифы для нас после войны с Дарием. Мы унижали скифов, а персы унижали нас. Мы пользовались покровительством персов на положении рабов, неужели вы не понимаете этого? Захотели – накормили, захотели – удавили.

Сколотам и грекам вместе строить новую жизнь, идите и думайте! Хартию можно прочесть в библиотеке, школе и во всех храмах.

Легионерам, морякам получить текст хартии у своего руководства, в порту и в магистрате хартия доступна любому жителю города. Разговаривайте со своими бывшими рабами, поймите, если вы не станете считаться с мнением бывших своих рабов, то одной хартией ничего не изменить, и мы окажемся по колени в крови.

Архонт наклонил голову – и как-то съежился весь. Верховный волхв сколотов вышел вперед.

– Граждане города Одессос, хочу рассказать вам о законе совести, который исполнялся скифами неукоснительно на протяжении многих веков. По этому закону всякий вольный скиф обязан был сам и только силой своего рода пасти скот, доить кобылиц, строить жилище и защищать свою землю, размеры которой определялись по тому, сколько всадник мог обскакать на коне земли за один день, от восхода и до заката.

В прошлые времена не разрешалось нанимать изгоев, закон совести запрещал покупать и использовать рабов, которые бы пасли стада и табуны, кормили и чистили скот, услаждали бы прихоти своих хозяев. Только плененные на войне враги лишались свободы и тем самым возможности отомстить за поражение, да и то, если раб был болен или ранен, следовало его лечить и кормить до смерти или отпустить и дать денег на дорогу, предварительно взяв клятву не мстить. Клясться раб должен был своими богами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Дело Бутиных
Дело Бутиных

Что знаем мы о российских купеческих династиях? Не так уж много. А о купечестве в Сибири? И того меньше. А ведь богатство России прирастало именно Сибирью, ее грандиозными запасами леса, пушнины, золота, серебра…Роман известного сибирского писателя Оскара Хавкина посвящен истории Торгового дома братьев Бутиных, купцов первой гильдии, промышленников и первопроходцев. Директором Торгового дома был младший из братьев, Михаил Бутин, человек разносторонне образованный, уверенный, что «истинная коммерция должна нести человечеству благо и всемерное улучшение человеческих условий». Он заботился о своих рабочих, строил на приисках больницы и школы, наказывал администраторов за грубое обращение с работниками. Конечно, он быстро стал для хищной оравы сибирских купцов и промышленников «бельмом на глазу». Они боялись и ненавидели успешного конкурента и только ждали удобного момента, чтобы разделаться с ним. И дождались!..

Оскар Адольфович Хавкин

Проза / Историческая проза