«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2

Ты находишься между этими двумя полюсами, и у тебя не остается выхода. С одной стороны, чувствуешь: «Как же это возможно?!», – и буквально трясешься от каждой пылинки, от каждого упавшего листика, как тот зайчик. С другой стороны, понимаешь, что выхода нет – я обязан.

Я это почувствовал потом. Думаю, что и мои ученики постепенно начинают понимать этот разрыв, который существует в подходе к миру в каждой душе.

Есть два вида страха: просто страх («ира») перед Высшим и страх, трепет от видения величия и силы Творца. Эти две противоположности должны быть в каждом из нас. Чем больше они отделены друг от друга, тем человек мощнее. Он всегда будет бояться, даже непонятно чего (есть разные страхи, тревоги и прочее) – испытывать ощущение величия, силы. То есть ощущение, что тебя ничто не останавливает.

В РАБАШе был этот высший страх, происходящий от видения Высшего?

Конечно, как у великого каббалиста, у него был и нижний, и высший страх.

Это чувствуется как какой-то момент?

Не просто момент. Это постоянно сопровождает тебя, ты не можешь от этого уйти. Это состояние, в котором сливаются вместе страх и сила. Это дает тебе возможность идти вперед, постоянно сомневаясь, и все равно идти, реализуя себя. Поэтому РАБАШ на это пошел.

Были страшнейшие проблемы с его родными. Мы должны понять: в религиозном обществе самое главное – удачно женить или выдать замуж детей и внуков, обеспечить им нормальное существование и хорошее окружение. А если наш дедушка – АдМоР (Адонейну (господин), Морейну (учитель), Рабейну (рав) – унизил себя связью с какими-то там неверующими, тель-авивцами, непонятно с кем…

Кто захочет свататься к его внукам и внучкам?

Да! Что вообще было! Притом война между ашкеназскими и восточными евреями. Пренебрежение со стороны ашкеназских евреев к выходцам с востока.

А тут я привел к нему такой набор из тех и других. Всю общину, окружавшую РАБАШа, это поначалу повергло в шок. Такого не было никогда! Появляются 40 парней, молодых, из кибуцев, родители которых – выходцы из разных стран. У них нет общего ничего ни между собой, ни между ними и хасидами – ничего, кроме того, что хотят изучать каббалу.

Надо было срочно менять обстановку, приводить все к общему знаменателю. Здесь нужна была большая работа.

Поначалу я отдавал этому много времени и сил, а потом потихонечку отошел, потому что понял, если я в этом увязну, то мне не видать себя. Я сказал себе: «Все. Я не могу быть в этом». И поэтому стал просто исполнять распоряжения РАБАШа: «Иди к ним, скажи то-то делать, так-то выполнять», – чтобы привести их в какой-то порядок, чтобы не так выделялись. Распорядок дня составили. Переженить их надо было. Сколько мне это стоило, пока мы нашли им невест! Каждую неделю было по две свадьбы.

Но опять я как-то быстро отошел в сторону. РАБАШ не прекращал индивидуальных занятий со мной. Мы по-прежнему выезжали в Тверию, ездили каждый день в парк или на море. На занятиях в три часа ночи присутствовали уже не 5–6 человек, а больше 40.

Я хочу задать вопрос. Так или иначе, он был уже старый человек. Вы знали, что он оставит вас. Вы готовили себя к этому?

Мне было совершенно ясно, что в том окружении, в котором он находится, я даже на один день никогда не останусь после того, как его там не будет. Я существую в этом месте и с этими людьми только ради него. Только из-за него! Как только его не будет – не будет там и меня.

РАБАШ ушел

РАБАШ ушел. И я помню, как он умер у меня на руках в больнице. Никого из родных и учеников не было – только я один рядом с ним. Была пятница… Я позвал врачей, они пытались реанимировать его. Он умер, а я позвонил, плача, сообщить всем, что у нас нет уже нашего Учителя.

В тот же день были похороны, часов в 11 утра. Поехали в Иерусалим… Это все я помню как во сне. Много людей, телеграммы от видных раввинов. Потом были статьи в религиозных газетах.

И я все-таки подумал тогда, что мне нельзя так вот просто отрываться. Хотя я предполагал, что должен буду это сделать. Но я думал: «Нет, надо как-то реорганизоваться все-таки в той же системе, в том же обществе. Ведь все говорится об окружении, все говорится о группе – надо что-то делать». И я пытался. В итоге получил отторжение от них, они – от меня. И все раскололось на много частей.

Есть группа, которая осталась в Бней-Браке, занимается в синагоге. Есть еще малые группы по всей стране. Все люди разбросаны…

Но я считаю: наверное, как должно было произойти, так и произошло.

То есть Вы прокручивали для себя этот фильм?

Да. Абсолютно точно. Да!

Думали, что будет после смерти РАБАШа?

Да. Нет сомнений. Да. Я и с ним, примерно, намеками даже говорил об этом. А почему не говорить?