«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2

Ведь самое главное – этот эгоизм, который надо исправить, и надо его подкармливать, пока он полностью не исправится. И никуда от этого не деться.

Ицхак все время между Яковом и Эсавом – в колебаниях?

Нам надо помнить, что в Торе говорится о свойствах, а не об отцах и детях физического мира. Яков – это не основное свойство, не старший сын. Главный носитель желания получать – все-таки Эсав.

Исправление – чтобы все достигли цели

Материал, который надо исправить, – Эсав, старший. А средство исправления – Яков, младший.

Поэтому существует двоякое отношение, все эти переплетения отношений со стороны Ривки, со стороны Ицхака, с переодетым Яковом, с Эсавом, который идет напрямую. Эгоизм – он идет напролом.

А Яков – не так, потому, что он состоит из намерения, которое он одевает на эгоизм, и это позволяет ему, таким образом, двигаться вперед. Но Яков – всего лишь намерение, средство.

Поэтому человеческий эгоизм сопереживает Эсаву? Как его обманули!? Это в нас говорит эгоизм?

Да. Весь мир сочувствует Эсаву.

На самом деле, забота со стороны Ицхака и Ривки была в первую очередь об Эсаве: сделать так, чтобы обеспечить ему будущее исправление на протяжении многих-многих поколений, ступеней.

А тому, кто не знает причин-следствий, прошлого-будущего, кажется, что Эсав отвергнут…

…что он, несчастный и обиженный, уходит от матери с отцом и плутает по полям и лесам. Действительно, пока все внимание направлено на Якова: взрастить его до следующей, большей ступени. Сейчас это только временное вступление, ради усиления альтруистической силы исправления. Чтобы потом прийти к Эсаву и начать работать вместе с ним. Это то, что должно в наши дни возникнуть в мире.

От Якова должны появиться 12 его сыновей, пройти Египет. Приподняться до высшего. Все это происходит, Вы говорите, для Эсава? Весь этот сумасшедший круговорот – для Эсава и Ишмаэля?

Да, это все заготовка. Так написано. И для Ишмаэля. Для всего человечества.

Принять благословение – на будущее и для всех

Продолжим.

/36/ И СКАЗАЛ: «УЖЕЛИ НЕ ОСТАВИЛ ТЫ ДЛЯ МЕНЯ БЛАГОСЛОВЕНИЯ?» (говорит Эсав).

/37/ И ОТВЕЧАЛ ИЦХАК, И СКАЗАЛ ЭСАВУ: «ВЕДЬ ВЛАДЫКОЮ ПОСТАВИЛ Я ЕГО НАД ТОБОЙ, И ВСЕХ ЕГО БРАТЬЕВ ОТДАЛ Я ЕМУ В РАБЫ, И ХЛЕБОМ И ВИНОМ УКРЕПИЛ Я ЕГО; ТЕБЕ ТЕПЕРЬ ЧТО СДЕЛАЮ, СЫН МОЙ?».

Да. Хлеб и вино – имеется в виду свет милосердия и свет знания («ор хасадим» и «ор хохма»).

/38/ И СКАЗАЛ ЭСАВ ОТЦУ СВОЕМУ: «РАЗВЕ ОДНО БЛАГОСЛОВЕНИЕ У ТЕБЯ, ОТЕЦ МОЙ? БЛАГОСЛОВИ ТАКЖЕ И МЕНЯ, ОТЕЦ МОЙ!».

Благословение – это высший свет, который наполняет творение. Он может наполнить его только в мере подобия, то есть в той мере, в которой есть правильное намерение над желанием Эсава, правильное намерение Якова.

Яков продемонстрировал это правильное сочетание – руки Эсава и свой голос. И поэтому получил благословение.

А оно только одно?

Невозможно в другом состоянии это сделать! И поэтому исправление должен вести Яков, а Эсав должен ждать, пока Яков укрепится и сможет его вести.

Подтянуть к себе?

Да.

/39/ И ПОДНЯЛ ЭСАВ ГОЛОС СВОЙ, И ЗАПЛАКАЛ И ОТВЕЧАЛ ИЦХАК, ОТЕЦ ЕГО, И СКАЗАЛ ЕМУ: «ВОТ, МЕСТО, В КОТОРОМ БУДЕШЬ ТЫ ЖИТЬ, БУДЕТ ТУЧНЕЙШИМ МЕСТОМ ЗЕМЛИ, ОРОШАЕМЫМ РОСОЙ НЕБЕСНОЙ СВЫШЕ. /40/ И МЕЧОМ ТВОИМ БУДЕШЬ ЖИТЬ, И БРАТУ ТВОЕМУ СЛУЖИТЬ, НО ЕСЛИ ВЛАСТЬ ПОЛУЧИШЬ, СВЕРГНЕШЬ ИГО* ЕГО С ШЕИ ТВОЕЙ».

«Иго» для Эсава – намерения отдачи Якова.

Так Ицхак его благословляет?

В итоге это желание обретет намерение отдачи и полностью наполнится светом Творца. Это он говорит на будущее.

Ты будешь жить и ждать?

То, что будет, – на будущее, да.

/41/ И ВОЗНЕНАВИДЕЛ ЭСАВ ЯКОВА ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕ, КОТОРЫМ БЛАГОСЛОВИЛ ЕГО ОТЕЦ, И СКАЗАЛ ЭСАВ В СЕРДЦЕ СВОЕМ: «НАСТУПЯТ ДНИ СКОРБИ ПО ОТЦУ МОЕМУ, И УБЬЮ Я ЯКОВА, БРАТА МОЕГО». /42/ И СООБЩЕНЫ БЫЛИ РИВКЕ СЛОВА ЭСАВА, СТАРШЕГО СЫНА ЕЕ, И ОНА ПОСЛАЛА, И ПРИЗВАЛА ЯКОВА, МЛАДШЕГО СВОЕГО СЫНА, И СКАЗАЛА ЕМУ: «ВОТ, ЭСАВ, БРАТ ТВОЙ, ТЕШИТСЯ НАМЕРЕНИЕМ УБИТЬ ТЕБЯ».

Использовать намерение отдачи ради того, чтобы получать, – это значит «убить».

То есть не просто отдалиться друг от друга: это не значит, что так я работаю со своим эгоистическим желанием, а альтруистическое желание оставляю в стороне, – нет! Я хочу работать с альтруистическим желанием ради эгоизма. Я подхожу к тебе, якобы, с добром, с хорошим намерением, но на самом деле для того, чтобы обмануть тебя, чтобы из тебя все вытащить.

Что такое убийство?