Читаем Тайны Времени полностью

О камнепадах с неба писали Тит Ливий в I веке (сабины и римляне многократно видели их падение на Священную рощу на вершине горы Альбан)… В перечне Грэга зафиксировано более 2000 метеоритов и "лжеметеоритов", упавших со II века до н.э.; еще несколько сотен "неметеоритов" переписаны Фортом. Целая лавина сообщений об этом явлении появилась сразу после предания гласности истории с одним из домов в местечке Труро (Корнуолл, Англия), на который продолжительное время падали камни.


28 июля 1960 года в Бенаресе (Индия) упал покрытый льдом огромный камень, следом с неба в течение нескольких месяцев летели рыба и неведомое красное вещество, вокруг холодного камня в изобилии кружились "небесные огни".


4 сентября 1886 года в Чарлстоне (штат Южная Каролина) многочисленные очевидцы видели, как днем и ночью теплые камни летели с ясного неба на один и тот же участок мостовой площадью 75 кв.футов (около 8 кв.м).


В 1922 году в Чико (Калифорния) камни много дней подряд мягко падали прямо к ногам свидетелей… Примерно в это же время в Йоханнесбурге (ЮАР) полиция безуспешно искала "злоумышленников", обкидывавших камнями одну из аптек в течение нескольких месяцев. Полиция оцепила все в округе, но сумела выяснить только то, что большие камни всегда отвесно падали рядом с работающей в аптеке девушкой-готтентоткой, куда бы она ни отходила. Так как жертв не было, полиция потихоньку замяла дело.


Подобное же расследование ничего не дало исследователям, пытавшимся понять, почему 27 октября 1973 года прилетавшие неизвестно откуда камни-"маньяки" преследовали двух мужчин в местечке Сканитлз (штат Нью-Йорк).


Летом 1978 года в Горно-Алтайской АО, Усть-Коксинский районе, селе В-Уймон тракторист Александр ГУЩИН был очевидцем полета огненной стрелы, которая упала на землю невдалеке. Он решил раскопать место ее падения и на глубине 0,5 м он обнаружил предмет напоминающий элиптический конус, вдоль которого идут прямые линии (не глубокие). Попробовал на твердость, напильник не берет, ножовка тем более. Ученым он этот предмет не отдает даже за деньги, говорит: "Я буду показывать только тому, кто верит, что я видел горящую стрелу". Впрочем, возможно, что это метеорит, но весьма необычный.


А в национальном парке Калифорнии под страшным названием "пустыня Долина Смерти" для того, чтобы увидеть движущиеся камни, вовсе не надо задирать голову к небу – огромные, весом до полутонны, валуны медленно движутся сами собой с небольшой скоростью. За этим явлением не стоит никаких злоумышленников и шутников, в этом ученые очень быстро убедились. Дело в том, что на пустынной поверхности видны практически любые следы, но, кроме следа от путешествующих камней, никаких других просто нет. Опытные криминалисты подтверждают – валуны движутся равномерно, без видимых причин, без кручения. По их следам отлично видно, что камни стараются всегда двигаться в одном и том же направлении, но иногда они все же делают виражи, словно обходя им одним видимые препятствия. Ни одна из гипотез ученых (воздействие ветра, дождя, тектонических сил…) не кажется убедительной даже самим их авторам. Самая последняя гипотеза принадлежит американскому геологу Джиму РИДУ из Хэмпширского университета (шт.Массачусетс), который считает – камни движет корка льда, которая, по его словам, покрывает долину зимой и иногда сдвигается ветром ["Свет" 1999, N 2, с.57]. Впрочем, и эта гипотеза не находит полного подтверждения…


Не меньше загадок связано с падающими льдинами, однако разгадка подобных случаев затруднена тем, что не всегда очевидцы помещают лед в холодильник или хотя бы собирают оставшуюся от него воду для последующего лабораторного анализа. Но когда это удается сделать, выясняется, что примерно половина прилетевших ледяных камней не несет в себе следов пребывания в космическом пространстве.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное