Тайцзи-цюань: классический стиль Ян. Полная форма и цигун

Есть одна известная история о том, как Конфуций учился играть на древнем музыкальном инструменте гу-чжень. Учителем музыки у Конфуция был некто Ши Сянжу. Закончив изучение первого музыкального произведения, Конфуций уже через десять дней был способен отлично его исполнить. Учитель, радуясь успеху Конфуция, спросил у него: «Готов ли ты перейти к изучению следующего музыкального произведения?» Конфуций ответил: «Нет!» Ши Сянжу удивился, тогда Конфуций объяснил: «Хотя я уже могу исполнить это музыкальное произведение без ошибок, я пока не могу передать в нем все свои чувства. Вот почему я хочу позаниматься еще». Прошло три года, прежде чем Конфуций научился вкладывать свои самые глубокие чувства в звуки этого произведения. Его учитель был очень рад успеху ученика и вновь спросил его: «Готов ли ты изучать следующее музыкальное произведение?» Конфуций опять ответил отрицательно. Тогда учитель спросил его: «Почему ты опять отказываешься, ведь ты уже научился передавать в этой музыке свои чувства?» Конфуций ответил: «Хотя я уже умею играть эту музыку с чувством, я до сих пор не знаю, что чувствовал тот, кто ее написал. Композитор, написавший эту музыку, вложил в нее свои чувства. Я должен продолжать изучение до тех пор, пока не пойму их».

Три года спустя Конфуций пришел к Ши Сянжу и сказал: «Учитель, я готов к изучению следующего музыкального произведения». Тогда учитель поинтересовался у него: «Не значит ли это, что ты понял чувства композитора?» Конфуций ответил: «Эта музыка говорит мне о том, что композитор был шести футов ростом. Кроме того, его ум был настолько широк, что вмещал в себя небеса и землю». Ши Сянжу очень удивился и сказал: «Поразительно, как много ты смог узнать только лишь из одного музыкального произведения. Но ты совершенно прав. Это музыкальное произведение называется Вэнь ван цао и было написано правителем Вэнем из Чжоу, который известен широтой и глубиной ума. И он действительно был шести футов ростом». Согласно дошедшим до нас историческим сведениям, правитель Вэнь на самом деле имел рост шесть футов. Он также известен как первый интерпретатор Книги перемен.

Я рассказал эту историю с тем, чтобы вы поняли, что в любом движении тайцзи-цюаня нужно искать первичный мотив мастера, который его создал, и пытаться почувствовать то же, что чувствовал он. Только тогда вы сможете обнаружить корень этого движения или формы. В любом деле начинающий должен изучать опыт, накопленный его предшественниками. Только освоив все существующие формы и техники тайцзи-цюаня, на что у вас может уйти больше десяти лет занятий, вы можете начинать импровизировать, вкладывать в это искусство свои идеи и свое понимание. Только так, на основе уже существующих форм и принципов, можно создать новый стиль. Итак, тайцзи-цюань является настоящим искусством, требующим интенсивной внутренней работы и творческих способностей.

Воображаемый противник. Если вы занимаетесь тайцзи-цюанем как боевым искусством, вам нужно постепенно развивать в себе чувство противника. Выполняя одиночные упражнения, постоянно представляйте перед собой противника. Это также поможет вам понять корень каждого движения. Развитое чувство противника делает выполнение техник более точным, а управление ци — более эффективным. Представляя противника, вы должны рассматривать в качестве первого мастера вашу поясницу (так как она направляет движение), в качестве второго мастера — гортань (так как она управляет криком, который усиливает проявление цзинь

) и в качестве третьего мастера — сердце (так как оно направляет ум).

Направление в последовательности тайцзи-цюаня. Для указания направления в книгах по китайским боевым искусствам применяется система компасных направлений. Направление, в котором смотрит человек, выполняющий последовательность, в исходном положении, принимается за север (С) независимо от реальных показаний компаса, и это соответствие сохраняется неизменным на всем протяжении последовательности. Исходя из этого, справа находится восток (В), слева — запад (3), сзади — юг (Ю).

И последнее. Во время выполнения последовательности вы должны дышать плавно и равномерно. Ни в коем случае не задерживайте дыхание. Длительность каждого вдоха и выдоха должна соответствовать длительности выполнения конкретной формы. Не забывайте, что дыхание определяет скорость движений, а не наоборот.

Комплекс тайцзи-цюаня стиля Ян (Традиционная длинная форма)

1. Начало

(тайцзи ци ши)

Движения:

Рис. 4-109: (С) Стопы расставлены немного шире плеч. Кисти находятся у талии, ладони обращены вниз. Запястья должны быть расслаблены. Естественно и без усилий вдохните и выдохните, обращая внимание на Нижний Даньтянь. Это — состояние Уцзи. Помните, что средний и большой пальцы должны быть слегка отставлены вперед, а мизинец — назад (форма руки тайцзи).