Только анархизм: Антология анархистских текстов после 1945 года

Однако такое ви́дение было достигнуто за счёт проживания в эпоху, где скорость и «товарный фетишизм» создали тираническое ложное единство, стремящееся затемнить всё культурное разнообразие и индивидуальность, так чтобы «одно место было ничуть не лучше и не хуже другого». Этот парадокс порождает «цыган», психопутешественников, которыми движет желание или любопытство, странников с нетвёрдыми лояльностями (наделе нелояльных к «Европейскому проекту», потерявшему всю свою привлекательность и жизненную силу), не привязанных ни к какому конкретному времени и месту, ищущих разнообразия и приключений… Такое описание подходит не только артистам и интеллектуалам экстра-класса, но также гастарбайтерам, беженцам, «бездомным», туристам, путешественникам в кемперах и в целом культуре мобильных домов – и тем, кто «путешествует» в Сети, но при этом может никогда не покидать своих комнат (или подобным Торо[95], который «много путешествовал – по родному городку Конкорд»); и, наконец, оно включает «каждого», всех нас, живущих своими автомобилями, своими отпусками, своими телевизорами, книгами, фильмами, телефонами, сменой работ, «образов жизней», религий, диет и т. д. и т. п.

Психический номадизм как тактика, то, что Делёз и Гваттари метафорически называют «машиной войны», переводит этот парадокс из пассивной формы в активную, может быть даже «насильственную». Последние конвульсии и предсмертные хрипы «Бога» происходят уже такое долгое время – в форме капитализма, фашизма и коммунизма, например, – что потребуется ещё немало «творческого разрушения» прежнего Консенсуса постбакунистскими постницшеанскими диверсантами или апашами (буквально – «врагами»). Эти кочевники практикуют набеги, они корсары, они вирусы; у них есть потребность и желание создавать ВАЗ, лагеря из чёрных палаток под звёздами пустынь, интерзоны, сокрытые укреплённые оазисы на тайных караванных путях, «освобождённые» кусочки джунглей и пустырей, закрытых территорий, чёрных рынков и подземных базаров.

Эти кочевники строят свои маршруты по незнакомым звёздам, которые, быть может, суть светящиеся кластеры данных в киберпространстве, а может быть галлюцинации. Разложите карту земли; над ней составьте карту политических перемен; над ней – карту Сети, в особенности Контрсети с её упором на скрытые информационные потоки и логистику – и, наконец, над всеми ними – карту творческого воображения, эстетики, ценностей масштабом 1:1. Получившаяся сетка наполнится жизнью, её оживят непредсказуемые вихри и волны энергии, коагуляции света, тайные туннели, неожиданности.

Примечания к разделу «Утопия»

1 См.: Плеханов Г.В. Анархизм и социализм ⁄ Предисл. Л. Дейча. Краснодар: Буревестник, 1924. Цитаты из этой кн. употребляет Рут Кинна, см.: Kinna R. Anarchism. P. 99. Сам Плеханов был прежде анархистом.

2 «Вы спросите меня, что такое “свободное общество”, как оно устроено и как оно может быть возможно. Я не дам вам ответа на этот вопрос, ибо кому дано видеть дальше своего собственного времени?», см.: Bauer Е.

Critique’s Quarrel with Church and State // The Young Hegelians: An Anthology // Ed. L.S. Stepelevich. Cambridge: Cambridge University Press, 1983. P. 271 (впервые опубл, в 1844 г.).

3 См.: Tainter J.A. The Collapse of Complex Societies. Cambridge, England & New York: Cambridge University Press, 1988; Diamond,J. Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed. London: Viking Adult, 2004. От этих кн. я получил безмерное наслаждение.

4 См.: Diamond S. In Search of the Primitive. P. 205, 207, 256.

5 См.: Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. С. 217.

6 См.: Kintz Т. Introduction ⁄⁄ Zerzan J. Running on Emptiness. P. xiii.

7 См.: Black В. Afterthoughts on the Abolition of Work. P. 190–192.

8 См.: Barclay H. People Without Government. P. 50–96.

9 См.: Ле Гуин У. Обделённые ⁄ Пер. с англ. И. Тогоевой. Рига: Полярис, 1997 (впервые опубл, в 1974 г.), научно-фантастический роман с подзаголовком «Двусмысленная утопия». Кн. задумывалась как анархистская утопия, но она не слишком анархистская и не слишком утопическая – за исключением того, что это, подобно большинству утопий, скучное чтиво, см.: Black В.

Afterthoughts on the Abolition of Work. P. 225–228.

10 См.: Berneri M.L. Journey Through Utopia. London: Freedom Press, 1982. P. 3 (впервые опубл, в 1950 г.).

11 В качестве примера см.: Burke Е. A Vindication of Natural Society // Liberty and the Great Libertarians // Ed. Ch.T. Sprading. San Francisco, California: Fox & Wilkes, 1995. P. 33–42; Claes G. Introduction // Utopias of the British Enlightenment / Ed. G. Claes. Cambridge: Cambridge University Press, 1994. P. xii.

12 См.: Уайльд О. Душа человека при социализме ⁄⁄ Уайльд О. Поли. собр. прозы и драматургии в одном томе ⁄ Пер. с англ. О. Кириченко. М.: Альфа-книга, 2008. С. 957.