Том 16 (XVII век, «смеховой мир»)

Чюдо 4. Ино чюдо поведаю вам. Человек некто именем Михаил, прозванием Ворга, живый во единой от окрестных ту сущих весей, иже Сояла наричется, близ тоя великия горы. Нача же Михаил той поносити глаголы хулныя на место сие святое и на мнозе не преста от обычая того. Бысть же сице. Случися ему некоея ради крамолы яту быти от епарха страны тоя, и всажену быти в темницу, и мучен бысть крепко, потом же и на смерть осудиша его. Прииде же ему во ум, и воспомяну грех свой о поношении святаго места сего, воздохнув из глубины сердца своего, моляся Богородицы и глаголя: «О Пресвятая Госпоже моя, Владычице Богородице! Прости мя грешнаго о поношении моем на место святое твое, отселе уже никакоже не дерзну рещи ничтоже, токмо избави мя от напасти сея и от горкия смерти. Имам же и приношение приносити в дом твой до дне смерти своея». И тако милостию Пречистыя Богородицы избавлен бысть от осуждения того и горкия смерти тоя. Нача же и приношение приносити по обещанию своему на всяко лето по мере жита. Се же нам сам поведа.

Чюдо 5-е. Ниже се молчанию предати достойно есть. Бысть убо в Двинской области, иже Колмогоры наричются, в началном месте тоя Двинския области воевода именем Иван Милюков,[4491]

прислан с Москвы от царя и великаго князя Василия Ивановича всеа Росии правления ради страны тоя. Егда же, грех ради наших, бысть тогда великое нестроение в царьствующем граде Москве и, яко овцы не имуще пастыря, везде бо бяше велие смятение, от началствующих даже и до последних, везде бо и повсюду мятежи велики бяху и междоусобие. Такоже и в сей Двинстей области на началствующих крамолы воздвигоша тогда, на епарха и на архиграфоса.[4492] И всадиша их в темницу, и стражи к ним приставиша. По мале же архиграфоса того именем Илию Уварова осудивше на смерть и в воду утопиша.

[4493] Такоже и епарха того Ивана Милюкова хотяху осудити на смерть, глаголюще, яко: «Неправедно судиши». И ина зла многа износяще нань, яко уже и скончати хотяху, яже о нем. Вельми же ужасеся он о сем, неведый что сотворити, не имея бо ни от кого помощи себе, понеже бо вси уклонишася вкупе, и непотребни быша, и не бысть творящаго благо ему. Сице же ему ожидающю смерти, и прииде к нему отец его духовный, иерей именем Феодор, имея веру в монастырь Пресвятыя Богородицы, в Черную гору. Поведает же воеводе тому о чюдесех, бывающих от честныя иконы Пресвятыя Богородицы, иже тамо. Глагола ему: «Аще начнеши веру имети к Пресвятей Богородицы в Черную гору, веде, яко избавити тя имать Бог от напасти сея». Он же с радостию обещася неотложно веру имети ко святому месту тому. И абие на утрий день многомятежный он народ в тихость преложися милостию и молитвами Пречистыя Богородицы; иже прежде яко львы рыкающе, ныне же кротцы яко овцы приидоша, моляще его, глаголюще, яко да идет по обычаю своему в судилище и да управляет их, якоже и преже. Видев же воевода он скорое пременение народа и Пречистыя Богородицы быстрое заступление, абие прослави Бога и Пречистую Богородицу и многия слезы от радости испущаше о избавлении своем. Таже вопрошает, аще есть кто от инок честныя обители тоя ту. Обрете же ся на Колмогорах прежереченный старец Иона. Он же призвав его к себе и поведа ему милость и заступление Пречистыя Богородицы, бывшую к нему. И посылает со старцем тем потребная монастырю тому книги, и воск, и паволоки же, и сребро на строение церьковное. Обеща же ся и до смерти своея имети веру монастырю Пресвятыя Богородицы в Черную гору.

ПОВЕСТЬ О ПРИШЕСТВИИ ОБРАЗА ПРЕСВЯТЫЯ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЯ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ И ОТЧАСТИ ЧЮДЕС И ИСПОВДАНИЕ, ИЖЕ ГРУЗИНСКАЯ НАРИЦАЕТСЯ, В ТОЙ ЖЕ ОБИТЕЛИ В ЧЕРНОЙ ГОРЕ

Прочести благослови, отче.