Трудные чувства. Понять себя, простить других

Высокий уровень сострадания — не что иное, как продвинутое состояние интереса к самому себе.

Тензин Гьяцо, далай-лама XIV

Эта глава поможет привнести то, что вы узнали о заботе о себе, в отношения с окружающими — источник сильной боли и радости в нашей жизни. Как вы увидите, самосострадание является важной, но часто непризнанной составляющей для поддержания здоровых отношений.

Некоторые уже практикуют медитацию любящей доброты к другим людям, например, к любимому человеку, который естественным образом заставляет вас улыбаться. А как насчет трудных людей в вашей жизни? Они могут быть огромной проблемой для осознанности и самосострадания. С другой стороны, они тоже дают возможность углубить практику. В этой главе вы познакомитесь с систематическим подходом к преобразованию отношений с другими людьми, основанным на уважении и заботе о себе.

Большинство из нас считают, что дарить доброту другим легче и приятнее, чем любить себя. Некоторым читателям еще может понадобиться специальное разрешение, чтобы сосредоточиться на собственных эмоциональных потребностях. Если вы — один из них, эта глава может показаться щедрой распродажей. Из нее вы узнаете, как держать фокус внимания на себе даже в условиях жестких и противоречивых требований окружающих.

«Нельзя ли просто избежать общения с людьми, которые меня нервируют?» Хотя часто рекомендуется избегать проблемных людей, в целом это неэффективная стратегия. Если мы не отшельники, придется иметь дело с трудными людьми на улице, в такси, продуктовом магазине, на работе и семейных встречах — почти везде. Говоря бессмертными словами британского писателя Дугласа Адамса, «люди — это проблема».

И, к сожалению, люди живут в наших головах. Даже если вы стоите один на вершине горы, ваш разум будет болтать с другими. Какую беседу вы ведете со свекровью, отчимом, сестрой или другом? Как себя при этом чувствуете? Мы первыми ощущаем боль наших негативных эмоций. Как гласит китайская пословица, «ненависть разрушает сосуд, в котором хранится».

Изменение отношений с людьми в голове — первый шаг к работе с ними в режиме реального времени. После трехдневной практики медитации любящей доброты к человеку по имени Раджив, угрюмому продавцу среднего возраста, я поздно вечером отправился в магазин у дома, чтобы купить молока. Переступив порог и увидев Раджива, я расплылся в спонтанной улыбке. Моя прежняя привычка заключалась в том, чтобы оплатить счет и уйти поскорее, но на этот раз я задержался, и мы немного поболтали. Только вернувшись домой, я понял, что произошло. После размышлений о борьбе этого человека, живущего вдалеке от родины и работающего допоздна, чтобы продавать лотерейные билеты несчастным людям, мое отвращение незаметно превратилось в любопытство и заботу. Раджив ничего не знал о приложенных мною усилиях. Преобразование отношений с другими начинается с нас; это внутренняя работа.

Данный опыт вселил уверенность, что я справлюсь и с более сложными персонажами жизни. Какие-то люди заставляют чувствовать себя виноватым, некоторые — злиться, другие вызывают сожаление или тоску. Один за другим они уступали силе внутренней доброты: «Как я хочу быть счастливым и свободным от страданий, так и __________________ хочет быть счастливым и свободным от страданий». Негативные чувства по отношению к другим имеют тенденцию отделять нас от самих себя и окружающих — они вызывают отвращение. Практика же любящей доброты постепенно заставила меня чувствовать себя менее одиноким и более связанным с жизнью в целом.

Говоря словами Будды,

Заботясь о себе, каждый заботится о других.

Заботясь о других, каждый заботится о себе.

То, что мы думаем, чувствуем и делаем по отношению к другим, формирует наши внутренние чувства.

Предупреждение: пожалуйста, не пытайтесь освоить эту главу за один присест. В первом разделе объясняется, почему любящая доброта по отношению к другим важна и как ее проявлять; во втором рассматриваются проблемы, которые могут возникнуть во время практики; третий раздел описывает, как добавить практику в повседневную жизнь. Я рекомендую быть «студентом-практиком»: прочитайте раздел, выполните практику, а затем чередуйте занятия с чтением — и так до конца недели. Двигайтесь медленно — сознательное самосострадание формируется постепенно. Полный курс медитации любящей доброты, описанный в этой и предыдущей главах, лучше постигать в расслабленном уединении в течение четырех-шести недель.

Способ единения