Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

В «Кратком очерке истории и современного состояния Синодальной типографии» мы можем ознакомиться также и со статистическими сведениями о количестве книг, напечатанных за период с 1 января 1903 по 1 января 1913 гг., т. е. практически за последнее предвоенное десятилетие. Несколько слов о максимальных тиражах. Больше всего напечатали кратких молитвенников для православных воинов (3 028 000 экземпляров⁵⁰), далее — Новых Заветов на русском языке (2 025 000 экземпляров⁵¹), Евангелий на славянском и русском языках (1 190 000 экземпляров⁵²), молитвословов для мирян (775 000 экземпляров

⁵³), Евангелий на русском языке (990 000 экземпляров⁵⁴), Псалтирей (665 ООО⁵⁵). Тираж Библии на русском языке на указанный период достиг цифры в 185 000 экземпляров⁵⁶

. Всего же было издано 13 412 885 экземпляров книг, учебников, бланков⁵⁷.

Среди наиболее распространенных изданий Училищного совета числились: «Наставление в Законе Божием» архиепископа Агафодора (2 400 000 экземпляров), «Методический сборник арифметических примеров и задач» за 1,2 и 3 годы обучения Цветкова (2 050 000 экземпляров), «Обучение церковно-славянской грамоте» (книги 1 и 2 для учеников) Ильминского (1 600 000 экземпляров) и так далее⁵⁸. Всего же за десятилетие с 1903 по 1913 гг. издания Училищного совета составили 18 308 010 экземпляров⁵⁹. Впечатлял и общий тираж «Церковных ведомостей» — 22 031 000 экземпляров, а с различными изданиями редакции журнала — на 3 772 050 экземпляров больше (всего 25 803 050

⁶⁰). Для примера: общий тираж «Народного образования» за указанные годы составил вместе с приложениями 3 193 120 экземпляров, а общее число печатных работ по заказам частных лиц и учреждений — 4 223 891 экземпляр. Итог работы типографии в целом был поистине впечатляющим — 64 940 956 экземпляров⁶¹.

Если же принять общее число издаваемых в России к 1913 г. наименований книг (34 006) за 100 %, то процент книг и изданий, выпускавшихся Св. Синодом к тому же времени (1144), составит 3,36 %. Это был немалый процент, свидетельствовавший об активизации издательской деятельности Православной Российской Церкви — ведь синодальные издания, выпускавшиеся преимущественно в столичной типографии на Кабинетской улице, 15 (и, в гораздо меньших масштабах, в Московской типографии, располагавшейся на Никольской улице), обеспечивали многотысячную армию читателей-клириков и их семей, десятки тысяч монашествующих, а также духовные семинарии и училища.

В отличие от светских издательских фирм и организаций, существовавших в то время в империи, издания Св. Синода имели постоянную и, видимо, самую многочисленную читательскую аудиторию, на удовлетворение запросов которой и была ориентирована издательская деятельность Церкви. Разумеется, и все основные церковные издательские проекты реализовывались собственными силами и в своей (Синодальной) типографии. Приведем пример с напечатанием «Отзывов епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе».

Известно, что 1905 г. стал для Православной Российской Церкви переломным. Именно тогда решался вопрос о том, состоится ли более 200 лет ожидавшийся Поместный Собор или нет и, следовательно, будут ли приняты решения, позволяющие восстановить каноническое устройство ПРЦ. 28 июня 1905 г. глава ведомства православного исповедания К. П. Победоносцев предложил членам Св. Синода провести подготовительные работы по вопросам, предназначавшимся к рассмотрению на Соборе. Обер-прокурор желал ознакомиться с мнениями епархиальных архиереев по вопросу о необходимости учреждения патриаршества.

Как известно, К. П. Победоносцев являлся сторонником петровской синодальной реформы и, не желая проводить глобальную реформу церковного управления, надеялся на поддержку архиереев, большинство которых своим возвышением было обязано непосредственно ему. Весной 1905 г., встретившись с оппозицией в Св. Синоде, он решил обратиться к епископату, будучи убежден в извечном консерватизме последнего и надеясь, что архиереи скажут реформе «нет». Кроме вопроса о патриаршестве, Победоносцев предложил к обсуждению и вопросы о разделении России на церковные округа (под управлением митрополитов), о преобразовании церковного управления и суда, о приходе, об усовершенствовании духовных школ, о порядке приобретения церковной собственности, о епархиальных съездах, об участии священнослужителей в общественных организациях и о предметах веры.

В соответствии с указанием обер-прокурора, спустя месяц, 27 июля 1905 г., Св. Синод постановил епархиальным архиереям «войти в суждение по означенным вопросам, предоставив в помощь себе по разработке означенных вопросов пригласить лиц, заслуживающих доверия и способных оказать в этом деле содействие, и соображения свои представить Святейшему Синоду не позднее 1 декабря для дальнейшей разработки и приведения в систему доставленных материалов и отзывов»⁶².