Читаем Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II полностью

С конца октября 1905 г. в Св. Синод стали приходить ответы епископов. И хотя К. П. Победоносцев покинул свой пост еще 19 октября, ответы эти post factum свидетельствовали, что архиереи «не оправдали» надежд старого обер-прокурора, почти единогласно заявив о необходимости проведения церковных реформ (только Тульский и Туркестантский Владыки поддержали существовавший порядок). По существу, это был приговор синодальной системе. Таким образом, публикация «Отзывов епархиальных преосвященных» становилась своеобразной констатацией той истины, что князья Церкви ждут перемен и готовы решать застарелые церковные проблемы соборно. Не случайно, думается, к подготовке этой публикации приступили уже в конце ноября 1905 г., т. е. еще в период получения отзывов.

30 ноября 1905 г. в Синодальную типографию поступила записка товарища обер-прокурора тайного советника Петра Ивановича Остроумова. «Подготовительная комиссия по наблюдению за печатанием и систематизацией материала для Поместного Собора, — говорилось в записке, — покорнейше просит типографию принять на себя ответственную корректуру печатаемых отзывов епархиальных преосвященных по вопросам, подлежащим рассмотрению Поместного Собора»63

. Тогда же просьба обер-прокуратуры была удовлетворена и типография приступила к исключительно ответственной работе по подготовке материалов к ожидавшемуся тогда Собору. А в начале весны следующего, 1906 г., (8 марта) канцелярия обер-прокурора Св. Синода обратилась к управляющему типографией Александру Васильевичу Гаврилову с просьбой доставить обер-прокурору кн. А. Д. Оболенскому один экземпляр «в лучшем переплете девяти сводок отзывов Еп. Преосв. по вопросам Поместного Собора» и полный комплект «тех же сводок, сброшюрованных отдельно в шелковых муаровых ленточках, для поднесения Его Ими. Вел.»64

Видимо, в ближайшие дни князь на очередном докладе и вручил отзывы Николаю II65

. Думается, это нельзя считать случайностью: 8 марта приступило к работе Предсоборное Присутствие, и обер-прокурор был очевидно заинтересован в информировании самодержца о мнениях епархиальных архиереев. Спешка при подготовке отзывов объясняется также и тем, что вопрос о созыве Поместного Собора считался тогда актуальным. В подобных условиях, которые без преувеличения можно назвать экстремальными, Синодальная типография сделала максимум возможного, ознакомив церковную общественность с мнениями русских архиереев.

«Вот уже четыре месяца, как С.-Петербургская типография усиленно работает над печатанием материалов по церковным вопросам для предстоящего Всероссийского Поместного Собора, — сообщал 21 апреля 1906 г. директору Хозяйственного управления при Св. Синоде, действительному статскому советнику С. В. Праведникову, А. В. Гаврилов. — Материалов так много, что приходится типографию держать открытой с раннего утра до поздней ночи»66. А в мае 1906 г. управление столичной Синодальной типографии представило в Хозяйственное управление за № 2246 два счета, из которых мы можем узнать, сколько стоило выполнение этого важного синодального заказа67

.

Итак, «Отзывов» (три части и особое «Приложение») отпечатали 1000 экземпляров на сумму 7272 р. 75 коп. Далее, отпечатали 1000 экземпляров отдельных «Сводок отзывов епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе» на сумму 2291 р. 70 коп. Таким образом, общие типографские расходы по напечатанию «Отзывов» и «Сводок» составили 9534 р. 45 коп.68 Исходя из этой суммы, мы можем рассчитать, сколько стоил Св. Синоду том «Отзывов»: его типографская стоимость не превышала 2 р. 42 коп. за один том и 2 р. 27 коп. за один том «Приложения». Средняя стоимость тома (и «Отзывов», и «Приложения») составляла 2 р. 38 коп. Разумеется, розничная цена томов и всего издания была выше, но все-таки оставалась вполне обычной для крупноформатного синодального издания (к примеру, цена «Всеподданнейшего отчета обер-прокурора Св. Прав. Синода… за 1903–1904 гг.» (или за 1905–1907 гг.) составляла 3 р. за том).

В том же 1906 г. Синодальная типография приступила к изданию другого важного сборника материалов, предназначенных для ожидавшегося Поместного Собора: согласно определению Св. Синода от 21 июня 1906 г. за № 3951, в 1906 г. были напечатаны два тома журналов и протоколов Предсоборного Присутствия69

, а согласно определению Св. Синода от 22 февраля 1907 г. за № 1157 — еще два (заключительных) тома70. Алфавитный указатель к четырем томам появился два года спустя (но определение по этому вопросу было дано Св. Синодом еще в марте 1907 г., за № 163371). Предсоборное Присутствие, работавшее с 8 марта по 15 декабря 1906 г., собрали с целью предварительно обсудить как ранее намеченные, так и возникшие к тому времени вопросы, окончательное решение по которым должен был принять Собор.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу

Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли. Не имея здесь "пребывающего града", они искали грядущего, основателем и художником которого являлся Бог (Евр.11, 10). Таинственность темы, живость и простота рассказа странника захватывают читателя. Не случайно эта книга получила большую популярность. 

Сбоорник

Православие / Религия, религиозная литература