Читаем Цивилизация Древнего Рима полностью

Этим понятием обозначались предварительные магистратуры в сенаторской карьере. К ним относились должности decemviri litibus judicandis (чиновник, разбиравший тяжбы по гражданскому состоянию жителей города), tresviri capitalis (руководители исполнением наказаний по уголовным делам), tresviri топеtales (ответственные за чеканку монеты), tresviri viarum curandorum (ответственные за состояние дорог в Риме).

Вителлий

Авл Вителлий родился 24 сентября 15 г. н. э.[526], принадлежал к сенаторской аристократии. Консул в 48 г. н. э. Проконсул в Африке. Командовал войсками германских провинций в 69 г., когда легионы провозгласили его императором. Организовал поход на Рим и вместе со своими германскими, галльскими и другими союзниками одержал победу над Отоном, но оказался не в силах оказать сопротивление в войне, которую вели против него Муциан и Веспасиан. Вителлий был пленен и предан смерти (21 декабря 69 г.)[527].

Витрувий

Марк Витрувий Поллион был римским архитектором во времена Августа. Его трактат «Об архитектуре»[528], хотя почти не оказал (что совершенно очевидно) влияния на римскую архитектуру, впоследствии получил известность в эпоху Возрождения. В этом трактате в единое целое связаны достижения и современная практика римской инженерной техники, а также собственные теории автора[529].

Вольноотпущенник

Отпущенные на свободу рабы становились гражданами и образовывали особую категорию — вольноотпущенников. Римские граждане, они не являлись между тем равными ingenui (свободнорожденным гражданам). Вначале они были отодвинуты на последнее место в городских трибах и причислялись к последнему классу: практически не осуществляли своего избирательного права, до эпохи Мария не имели права служить в легионах и занимать общественные должности. Кроме того, они продолжали быть клиентами бывшего хозяина и часто продолжали оставаться частью его дома, исполняя различные функции (секретари, писцы, интенданты и т. д.). Часто будучи активными людьми, заслужив свою свободу, вольноотпущенники начинали играть значительную экономическую и общественную роль. Именно из их среды выходили врачи, музыканты, архитекторы. Их дети, впрочем, обладали всеми привилегиями свободнорожденных граждан.

Восточные культы

В результате римских завоеваний заморские купцы, солдаты-наемники и прочие иммигранты основывали в Риме культы Диониса, Кибелы, Юпитера Долихена[530], Изиды, Митры, сирийских божеств, верований в магию и астрологию — халдейских по происхождению. Государство пыталось реагировать и приспосабливать новые религии. Большинство государственных культов связано с императорами, склонными к греческому влиянию или же чужеземцами по своему происхождению.

Всадники

В эпоху царей и ранней республики — социальный класс, образованный гражданами, которым их положение и состояние (всаднический ценз) предписывало служить в конном войске. Вначале было 10 всадников от курии, то есть всего триста всадников, разделенных на центурии. После эпохи Гракхов всадники превратились во второе сословие после сенаторов, которое представляло собой денежную аристократию. Они добились политических привилегий и почета и, поскольку на сенаторов накладывались ограничения в экономической деятельности, начинают занимать высокие и доходные посты в крупных капиталистических объединениях: администрации банков, откупов, общественных работ и т. д. В период империи большинство крупных администраторов на службе у принцепсов являлись выходцами из всадников, проходя cursus honorum[531], отличавшийся от сенаторского cursum. Высшими должностями для них был префект флота и префект стражи, префект Египта и префект преторианцев. Отличительными знаками были золотое кольцо и ангустиклава

[532].

Г

Галл

Корнелий Галл[533] родился в 70 г. до н. э. Друг Октавиана. Был назначен уполномоченным в Цизальпинской Галлии в 41 г. до н. э. при разделе земель между ветеранами. Уже тогда был знаком с Вергилием. Принимал участие в битве при Акциуме и стал первым префектом Египта, однако его высокомерие стало причиной опалы и самоубийства в 26 г. до н. э.

Гальба

Сервий Сульпиций Гальба родился около 4 г. н. э. Консул в 33 г., проконсул в Африке с 44 по 47 г., наместник провинции Таррагонская Испания с 60 по 68 г. Восстал против Нерона. В 68 г. стал императором, но был убит 15 января 69 г. солдатами — сторонниками Отона.

Гамилькар Барка

Карфагенский полководец периода Первой Пунической войны в Сицилии (247 до н. э.). Вел переговоры с Римом после поражения. Внес свой вклад в разгром восстания наемников, в дальнейшем участвовал в экспедиции в Испанию, завоевал Кадис. Умер в 229 г. до н. э. перед наступлением на Эльче.

Ганнибал

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология