Читаем Цивилизация Древнего Рима полностью

Сын Гамилькара Ганнибал Барка воспитывался в ненависти к Риму. Родился в 247 г. до н. э. Сопровождал отца в Испанию и в 221 г. до н. э. стал главнокомандующим карфагенскими войсками. Его место занял сын Ганнибал, который после захвата Сагунта пошел в поход на Италию, успешно участвуя во Второй Пунической войне: победы при Требии, Тразименском озере и Каннах. После поражения при Заме (202) Ганнибал возглавил Карфаген, наведя в нем порядок, и платил дань Риму. Вскоре оказался в изгнании. Ненависть римлян преследовала его вплоть до восшествия Антиоха, царя Сирии (195 до н. э.). После того как Антиох потерпел поражение от римлян, Ганнибал нашел убежище в Вифинии, царь Прусий вынужден был выдать его Риму. Чтобы не попасть в руки врагов, Ганнибал покончил с собой.

Гасдрубал

Упомянем здесь двух исторических деятелей, носивших это имя, очень популярное в Карфагене: 1. Зять Гамилькара, который стал его преемником в Испании в 229 г. до н. э. Был убит в 227 г. до н. э. 2. Младший брат Ганнибала, родился в 245 г. до н. э. Заменил своего брата в Испании в то время, когда тот направился в Италию в ходе Второй Пунической войны (после 218 до н. э.), и некоторое время сражался с Сифаксом в Африке. Успешно боролся с римскими войсками в Испании, но в 208 г. до н. э. был разбит Сципионом при Бекуле. Мог отправиться в Италию, но был убит в сражении при Метавре (июнь-июль 207 до н. э.).

Гелиогабал

Марк Аврелий Антоний[534] родился в 204 г. н. э. Происходил из семитов, воспитывался в Эмесе (Сирия), где стал жрецом бога Солнца. Именно эта должность и стала впоследствии его прозвищем Гелиогабал (искаженное от Элагабал, «гелиос» — греч. «солнце»). В 218 г. в Эфесе солдатами был провозглашен императором.

Одержал победу над правившим императором Макрином[535]. Гелиогабал торжественно въехал в Рим в 219 г. Вводил в Риме разнообразные восточные культы, включавшие низменные для римлян обряды, чем вызвал недовольство. Был убит 11 марта 222 г. н. э.

Германик

Друз Клавдий Нерон Германик, сын Друза Старшего и Антонии Младшей, родился 24 мая 15 г. до н. э., был усыновлен Тиберием. Консул 12 г. н. э. Проявил себя как превосходный полководец, его успехи в Германии были очень значительными, особенно победа 26 мая 17 г. н. э. Пользовался большой популярностью в войсках и народе. Был отправлен на Восток и умер в Антиохии 10 октября 19 г., возможно, что был убит Пизоном, наместником Сирии[536]

. Память о нем сохранялась в политической жизни в эпоху Юлиев — Клавдиев.

Герод Аттик

Тиберий Клавдий Герод родился в Марафоне, в Аттике в 110 г. н. э.

Принадлежал к очень богатой афинской семье. Герод посвятил себя риторике и, поскольку ему польстило внимание императорской власти, в 143 г. стал консулом. Умер около 180 г. н. э. В Афинах ему были обязаны, прежде всего, одеоном[537], который носил его имя.

Гипподам из Милета

Архитектор, современник Перикла. Согласно традиции, ему приписывают честь изобретения городской планировки, основанной на пересечении улиц под прямым углом. Скорее всего, Гипподам лишь заимствовал идею планировки, известной на Востоке.

Гораций

1. Гораций — легендарный персонаж, победитель трех Куриациев, знаменитых бойцов Альбы; убийца собственной сестры.

2. Квинт Гораций Флакк — поэт. Родился в 65 г. до н. э. в Венузии (Анулия), сын вольноотпущенника, который располагал небольшим достатком. Получил образование в Риме, затем в Афинах, где был завербован сторонниками «освобождения Кассия и Брута». В 42 г. до н. э. находился в должности военного трибуна. После поражения при Филиппах возвратился в Италию и был вынужден зарабатывать на жизнь. Публикация сборника сатирических стихотворений «Эподы» принесла ему огромный, но скандальный успех. Меценат привлек молодого человека в свой кружок, в 31 г. до н. э. преподнес ему в дар сабинское поместье. Именно в тот момент Гораций написал свои «Сатиры» и лирические стихотворения «Оды», три книги которых появились в 23 г. до н. э. Затем были изданы две книги «Посланий» (включавшие «Поэтическое искусство»), а затем «Carmen Saeculare» (17 г. дон. э.)[538]

.Гораций умер в 8 г. до н. э.

Гортензий

Квинт Гортензий Гортал родился в 144 г. до н. э. В 75 г. становится эдилом, в 72-м — претором. Консул в 69 г. до н. э. Защитник в деле Верреса, обвинителем в котором выступал Цицерон, который в то же время признавал его как незаурядного оратора [539]. Гортензий был противником Помпея. Умер в 50 г. до н. э.

Государственная почта

Система почтовых станций, организованная Августом на протяжении всех дорог в империи (cursus publicum). Курьерами служили солдаты стражи, позднее для этой службы выделялись рабы или вольноотпущенники. На почтовых станциях имелись лошади и гостиницы (mansiones). Этими станциями могли пользоваться только официальные лица и курьеры имперской администрации. Большая часть расходов возлагалась на города, расположенные рядом с почтовыми станциями.

Градостроительство

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология