Читаем Цивилизация Древнего Рима полностью

Гай Меценат[593] был римским всадником, происходившим из семьи этрусских князей, проживавших в Арреции (Ареццо). В 40 г. до н. э. он уже фигурирует среди друзей молодого Октавиана, выполняя у него на службе множество дипломатических поручений, целью которых являлось достижение примирения между двумя триумвирами. Никогда не занимал государственные должности. Окружал себя поэтами, которым оказывал поддержку, или, скорее всего, идеологии нового режима. Начиная с 23 г. до н. э. его отношения с Августом были омрачены различными обстоятельствами, в особенности заговором, составленным шурином Мецената Муреной, против Августа. Меценат понемногу отходил от общественной жизни. В своих садах на Эсквилине он писал изысканные стихи и втайне вел эпикурейскую жизнь. Умер в 8 г. до н. э.

Милон

Тит Анний Милон — один из наиболее неистовых защитников сената, противник популяров в 60–52 г. до н. э. В 57 г. являлся народным трибуном, в 53 г. выдвигал свою кандидатуру на должность консула. В январе следующего года его люди убили трибуна Клодия. Трибунал под председательством Помпея приговорил его к изгнанию. Цицерон защищал его, но присутствие солдат, окруживших здание суда, уверенность в том, что его осудят, воспрепятствовали ему произнести речь; впоследствии он опубликовал ее в том виде, в каком она дошла до нас. Милон отправился в изгнание в Марсель, в 48 г. до н. э. вернулся в Рим во время гражданской войны и пытался поднять кампанию против Цезаря и погиб.

Митридат VI Евпатор

Шестой государь из персидской династии[594], которая царствовала над Понтом с 337 по 63 г. до н. э. Один из наиболее грозных противников римлян[595]

. Был разбит Лукуллом, окончательное поражение ему нанес Помпей в 64 г. до н. э. Принял смерть в 63 г. до н. э.

Монета

Самой древней римской валютой был асс — бронза в слитках (aes rude), затем пришла отчеканенная бронза (aes signatum), монета, весившая первоначально римский фунт, постепенно вес ее снижался. Расхожей монетой служил сестерций — серебряная монета, эквивалентная двум с половиной ассам. Ценность этой монеты множество раз менялась. Во времена Цезаря сестерций, например, был равен двум ассам той эпохи. Он стоил приблизительно четверть золотого франка. Динарий, также из серебра, стоил десять ассов, т. е. четыре сестерция. Первые динарии были отчеканены в 269 г. до н. э. Римские монеты, отчеканенные в крепости, около храма Юноны Монеты[596], вначале имели изображения божеств, затем должностные лица, отвечающие за чеканку монету, меняли на них изображения в зависимости от своих предпочтений или приверженности своим верованиям.

Мореходство

В отличие от финикийцев, греков и этрусков, римляне первоначально не были обращены к морю. Однако в результате развития торговли, а главным образом в силу необходимости борьбы против Карфагена (Дуилий), а затем против пиратов (Помпей) вынудили римлян развивать флот. Окончательно он был создан Агриппой при Августе. Экипажи кораблей и морская пехота рекрутировались среди пролетариев и союзнических племен, а иной раз и из рабов. Со времен Августа две преторианские эскадры базировались в Мизене и Равенне. Различные морские флотилии располагались в Фрежюсе, в Александрии, Селевкии, Пиэрии, Кесарии (Шершель), Аполлонии Ливийской, Трапезунде на Черном море, Дувре и Лимне (Британия), Гесориаке (Галлия), речные флотилии — в Тауруне и Томах по Дунаю, Бонне и Майнце по Рейну, Виндилиции на Констанцском озере и т. д. Префект флота принадлежал к сословию всадников. Торговля с отдельными провинциями и организация ее способствовали параллельному развитию коммерческого флота. Крупнейшими торговыми портами были Остия, Путеолы, Александрия и др. Многочисленный транспорт осуществлялся водным путем, большое развитие получили корпорации перевозчиков (науты).

Музоний Руф

Философ-стоик времен правления Клавдия и Нерона. Был изгнан Нероном, возвратился после того, как Гальба стал императором в 68 г. Он еще был жив в 79 г., но нам неизвестна дата его смерти. Был учителем Эпиктета[597]

.

Муниципии

Понятие, значение которого менялось, обозначая уровень участия отдельных индивидов или общностей в функциях, должностях и прерогативах города Рима. После Союзнической войны все итальянские города становятся «муниципиями»: граждане пользуются правом римского гражданства, города управляются локально (288) в соответствии с правилами, аналогичными столичным правилам. Муниципии ежегодно избирают должностных лиц, аналогичных консулам; это duoviri (коллегия двух должностных лиц), которым помогала коллегия из двух подчиненных должностных лиц, аналогичных эдилам. «Сенатом» становился совет декурионов. Ассамблея граждан образует рорulus. Во времена империи в провинциях различаются municipes и колонии, из которых только вторые пользовались правом римского гражданства без ограничения, но местная администрация остается копией муниципальной.

Н

Название городов

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология