Читаем Цветная Триодь (на цсл., гражданский шрифт) полностью

Ирмос: Седмери́цею пещь / халде́йский мучитель / Богочести́вым неи́стовно разжже́, / си́лою же лу́чшею спасе́ны, сия́ ви́дев, / Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше: / о́троцы, благослови́те, / свяще́нницы, воспо́йте, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Вообра́жся, я́коже пи́шет, па́че ума́ в чу́ждее, и страстьми́ всем ве́рным безстра́стие я́ве да́руя, от земли́ восхо́дит, ны́не яви́тися Оте́ческому Лицу́: а́нгелом, арха́нгелом, престо́лом и госпо́дьством, Того́ славосло́вящим во вся ве́ки.

Белоно́сцы а́нгели апо́столом предста́ша, недоумышля́ющимся но́вому виде́нию Твоего́ вознесе́ния, Сло́ве Отцу́ безнача́льне, глаго́люще: вы что взира́ете, та́ко чудя́щеся, на высоту́? Иису́с сей па́ки прии́дет суди́ти мiру, и́мже о́бразом ви́дите.

Слава:

Вся соверши́вый Го́споди, я́ко Бог непрело́жен, к небе́сным с пло́тию восте́кл еси́, повину́ющимся Тебе́ а́нгельским си́лам, и ра́достно ученико́м Тебе́ сла́вящим, и со стра́хом пою́щим: свяще́нницы воспо́йте, лю́дие превозноси́те во вся ве́ки.

И ныне, Богородичен:

Богороди́тельнице Пречи́стая, души́ моея́ я́звы, и греха́ моего́ стру́пы очи́сти, исто́чники излива́ющи из ребр рождества́ Твоего́, и и́же из Него́ очища́ющи струя́ми: к Тебе́ бо взыва́ю, и к Тебе́ припа́даю, и Тебе́ призыва́ю еди́ну спаси́тельницу.


Песнь 9.

Ирмос: Устраши́ся всяк слух / неизрече́нна Бо́жия снизхожде́ния, / я́ко Вы́шний во́лею сни́де да́же и до пло́ти, / от деви́ческаго чре́ва быв Челове́к. / Те́мже Пречи́стую Богоро́дицу, ве́рнии, велича́ем.

Возми́те врата́ мы́сленныя, небе́сныя си́лы, прии́де Царь наш, ме́ртвенное существо́ прии́м, и вни́дет Бог сый и челове́к ко Отцу́ своему́, соде́лав стра́шная и пресла́вная.

По́йте вси разу́мно, воскли́кните Бо́гу, сотвори́вшему дела́ пресла́вная, и возше́дшему к небе́сным, и апо́столом Свята́го Ду́ха низпосла́вшему, просвеща́ющему нас сла́вящих Божество́ Его́.

Слава:

Разруши́ся ад погребе́нием, и воста́ние челове́ком дарова́ся воскресе́нием Твои́м, и озари́ся земля́, и небе́сная вознесе́нием Твои́м Христе́, еди́не Непреме́нне и Всеси́льне, Да́телю благи́х, и Спаси́телю наш.

И ныне, Богородичен:

Глас Ти Гаврии́лов со все́ми а́нгелы прино́сим: ра́дуйся пала́то Царя́ возжеле́нная: ра́дуйся земна́я с небе́сными Де́во совокупи́вшая, ея́же ра́ди спаса́емся, ве́дуще Тя Чи́стую Богома́терь.

В понедельник седьмой недели по Пасхе

Трипеснец. Глас 1.


Песнь 1.

Ирмос: Твоя́ победи́тельная десни́ца / Боголе́пно в кре́пости просла́вися, / та бо, Безсме́ртне, / я́ко всемогу́щая, проти́вныя сотре́, / Изра́ильтяном / путь глубины́ новосоде́лавшая.

Твое́ е́же на зе́млю новоле́пное схожде́ние, не разуме́вшим а́нгелом тогда́, восходя́щу Ти ны́не на небеса́ познава́ют, глаго́люще: кто сей есть Царь сил?

Распя́тие во́льное Христе́ претерпе́в, воскре́сл еси́ тридне́вен, та́же возше́л еси́ к небе́сным, ученико́м зря́щим Тя, и дивя́щимся па́че ума́ си́ле Твое́й.

Слава:

О́блаки восхожде́ние Твое́ всеси́льною во́лею полага́яй недомы́сленный, от горы́ Елео́нския ны́не восте́кл еси́ горе́, к высоте́ о́блаком носи́мь.

И ныне,

Богородичен:

Чи́ны а́нгел небе́сных вои́стинну Чи́стая превозшла́ еси́, Сло́во воплоти́вши О́тчее: Его́же ны́не приле́жно моли́, дея́ний безслове́сных нам изба́витися Всенепоро́чная.


Песнь 8.

Ирмос: Песносло́вцы в пещи́ спа́сшаго де́ти / и громопла́менную прело́жшаго на ро́су, / Христа́ Бо́га по́йте и превозноси́те во вся ве́ки.

К Безначальносве́тлому Отцу́ возше́дшаго во сла́ве, и низпосла́вшаго апо́столом Дух Святы́й, по́йте, благослови́те и превозноси́те во вся ве́ки.

Воспо́йте, и по́йте Го́сподеви, воскли́кните стра́хом оте́чествия земна́я, вознесе́ бо ся во сла́ве днесь, совокупи́в с небе́сными во вся ве́ки.

Слава:

Му́жие Галиле́йстии, что зря́ще на высоту́ со стра́хом, та́ко стоите́, ученико́м безпло́тнии глаго́лаху? И́мже о́бразом ви́дите, и па́ки Христо́с во сла́ве прии́дет.

И ныне,

Богородичен:

Невозде́ланно возрасти́вшая небе́сный клас, пита́ющий Боже́ственною си́лою концы́ Де́во, насы́ти а́лчущую смире́нную ду́шу мою́.


Песнь 9.

Ирмос: О́браз чи́стаго рождества́ Твоего́, / огнепали́мая купина́ / показа́ неопа́льная; / и ны́не на нас / напа́стей свире́пеющую угаси́ти, мо́лимся, пещь, / да Тя, Богоро́дице, / непреста́нно велича́ем.

Страсть и распя́тие и смерть за нас претерпе́л еси́ безгре́шне, и воскре́с боголе́пно, возше́л еси́ к безнача́льному Сло́ве Отцу́ Твоему́: те́мже Тебе́ покланя́емся непостижи́мому Божеству́.

Зове́т Моисе́й ду́хом, а́нгельския си́лы да укрепя́тся, всех Царю́ теле́сно восходя́щу от земли́ к го́рним ца́рствием, и на престо́ле Оте́честем уставля́ющу естество́ отпа́дшее.

Слава:

Врата́ у́мная возми́те, проро́чески вопия́ше Дави́д ду́хом, единоро́дный Сын Бо́жий воцари́ся над все́ми язы́ки, и восхо́дит пло́тию ко Отцу́, Его́же снизходя́ не оста́ви.

И ныне, Богородичен:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Правила святых отцов
Правила святых отцов

Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.

Никодим Святогорец

Православие