У истоков американской истории. V. Квакерство, Уильям Пенн и основание колонии Пенсильвания. 1681-1701

Распря длилась всю зиму и начало весны. Всё это время филадельфийские квакеры собирались в зале собраний на берегу р. Делавэр (Bank meeting house)610. Но они согласились, что с наступлением тепла лучше проводить молитвенные собрания в другом зале – в центре города (Center meeting house, где сейчас City Hall Square)

611. Тогда Кит и его последователи отказались присоединиться к остальным и с весны 1692 г. собирались всегда отдельно: на прежнем месте, у реки. Мотивация была такая: «Ни одной группе лиц не позволено самовольно назначать или изменять места и время собраний без согласия их братьев, поскольку решения подобного рода должны приниматься с общего согласия, а не большинством голосов, ибо это не есть путь Истины». Однако вскоре двери старого зала (Bank meeting house) были закрыты для сторонников Кита. С этого времени квакеры – сторонники Кита вообще редко встречались с квакерами большинства. Кит так мотивировал это дистанцирование: «Мы были очень опечалены замешательством и беспорядками, случившимися недавно на наших собраниях… которые стали напоминать более Вавилон, нежели Церковь Христову, и поэтому решили ради сохранения большей чистоты и мира в Господе уединиться и отделиться от вредных… “ходунов” и “болтунов”, как мы прежде это сделали, отделившись от других вероисповеданий, чтобы встречаться вместе во имя Христа и иметь истинную веру в Него и Его Обет и чтобы они духовно присутствовали среди нас, чтобы мы могли ждать их и укрепляться и возвышаться в вере или же в молчании, или в словесном откровении, которые Бог даст позволение произнести».

В конце апреля 1692 г. в колонию прибыли направленные в Пенсильванию из Англии Томас Уилсон (Wilson, Thomas) и Джеймс Дикинсон (Dickenson, James). Они попытались достичь примирения и направили к Киту специальную комиссию, прося прекратить работу отдельного собрания и не смущать квакеров большинства.

Но Кит отказался от переговоров. 4 мая 1692 г. эти служители записали в протокол: Кит «отрицал наш авторитет, отвергал наше суждение, не ставил его ни во что: говорил, что отряхнул бы его, как грязь с ног своих».

13 мая 1692 г. сторонники Кита на своём молитвенном собрании выработали условия предлагаемого мирного соглашения и направили их остальным квакерам, прежде всего Обществу Друзей Филадельфии.

В документе предлагалось:

1. Чтобы все проповедники… как мы докажем, виновные в проповеди ошибочных доктрин или в обвинении невинных, или в прощении и защите виновных, или выступлении против здравых принципов Истины на собраниях, посвящённых слушанию этих разногласий, покаялись и признали полностью все свои ошибки и преступления. 2. Видя (благодаря чудесному провидению, открывшему это), что наши ежемесячные собрания здесь собирают как верующих и неверующих, так какое-то число некрепких в вере, мы все согласились реализовать доктрину Роберта Баркли, одобренную лучшими из наших «Друзей» в Англии, в частности Дж. Фоксом и Дж. Уайтхедом, и положения его книги «Анархия рэнтеров», а именно: открыто декларировать не только теоретические основы нашего вероучения и религиозных убеждений, но и всей своей праведной жизнью и примером общения, которые могли бы быть засвидетельствованы всеми членами нашей церкви, каждый из которых должен заявить, что он убеждённый сторонник нашего вероучения, что является вторичным условием нашего союза, а дух – главная основа нашего объединения (что должно быть засвидетельствовано и при опросе) и что легко можно сделать, ответив на простые вопросы – «да» или «нет»…612