Читаем У истоков американской истории. V. Квакерство, Уильям Пенн и основание колонии Пенсильвания. 1681-1701 полностью

Сам же Джордж Кит был представителем редкого и очень интересного типа мыслителей, который я бы обозначил словом «сталкер». Такие люди, обладая сильным умом и здравым смыслом, проходят через глубокое увлечение каким-то превратным и опасным мировоззрением, но в конечном счете порывают с ним. В зрелые свои годы такие люди становятся критиками своего прежнего мировоззрения, осмысливая его на таком уровне, какой в принципе недоступен людям «не переболевшим» им. Благодаря этому обстоятельству они замечательно умеют убеждать и «выводят» своих прежних единомышленников, которых прекрасно понимают, «с заражённой территории» – из пленения лжеучением. Таким был Блаженный Августин, прошедший через увлечение манихейством; таким был Андрей Платонов, прошедший через увлечение идеями радикального коммунизма. Подобные люди, безусловно, заслуживают не только пристального внимания историков, но и всяческой симпатии. Однако та последовательность, с какой они, в бытность свою приверженцами лжеучения, требуют его воплощения в жизнь, критикуя двойные стандарты более гибких адептов того же учения, неизбежно пятнает их репутацию на всю оставшуюся жизнь. Вопреки здравому смыслу, Джордж Кит критиковал квакеров, отбивавших нападения пиратов на пенсильванские берега, потому что он был тогда последователен в своей приверженности квакерскому этосу непротивления злу насилием. Киту претила непоследовательность Т. Ллойда, который повторял привычные для квакеров формулы, действовал же так, как того требовал здравый смысл и ответственность носителя власти, без оглядки на эти формулы. Получив же от квакеров отпор, будучи отвергнут ими, Кит в дальнейшем сам отверг и квакерский этос непротивления, и квакерство как таковое.


Бенджамин Флетчер (Fletcher, Benjamin, 1640–1703) был королевским губернатором Пенсильвании с апреля 1693 по март 1695 г. – всего 23 месяца. Однако всё это время он оставался и губернатором Нью-Йорка, так что провёл в Филадельфии лишь незначительную часть этого времени. В условиях Войны короля Вильгельма, известной в Европе как Война за пфальцское наследство (1688–1697), английской короне непременно надо было включить Пенсильванию в общий оборонительный пояс.

В отсутствие Флетчера многие решения фактически принимал Уильям Маркхэм и прочие восемь советников. Маркхэм пользовался тогда доверием как Пенна, так и короны.

19 апреля 1693 г. Флетчер написал из Нью-Йорка Томасу Ллойду, что получил от короля и королевы полномочия на управление «Пенсильванией и Территориями». Он известил, что выедет из Нью-Йорка в понедельник 24 апреля и надеется встретить Совет и главных фригольдеров634.

Флетчер прибыл в празднично украшенную Филадельфию незадолго до полудня 26.04.1693. Встретил его шериф Джон Уайт. Они проследовали на рыночную площадь, где уже собрался народ. Королевские грамоты были публично прочитаны и показаны народу, а Бенджамин Флетчер представлен в качестве губернатора.

Вопреки подстрекательствам со стороны Пенна, никаких попыток бойкота Флетчера жителями не было. К тому же Флетчер не застал в Пенсильвании такого беспорядка, какой потребовал бы принятия экстренных мер. А 117 граждан, находившиеся в оппозиции Пен-ну, составили, подписали и преподнесли королевскому губернатору адрес635.

Флетчер, в соответствии с требованием Пенна, попросил своего предшественника – Томаса Ллойда – остаться в должности заместителя губернатора. Но Т. Ллойд отказался636

, и на это место во вторник, 27 апреля 1693 г., был назначен Уильям Маркхэм.

Флетчер не проводил выборов членов Провинциального совета, а сам персонально их назначал. Флетчер считал работоспособной коллегию из 12 человек, где трое уже составляли бы кворум. Семерых членов Провинциального совета Флетчер сразу же сместил: Томаса Ллойда, Джона Симкока (Simcock), Артура Кука (Cook), Сэмюэла Ричардсона, Сэмюэла Карпентера, Джорджа Мариса (Maris) и Джеймса Фокса (Fox). Пенн, узнав об этом, направил им 15.09.1693 сочувственное письмо637. Затем Флетчер назначил девять новых советников (квакерами были четверо из них), в том числе Роберта Тёрнера (сторонника Кита) и Патрика Робинсона. Ещё троих он добавил уже в последние месяцы своего губернаторства. За 10 дней до открытия Ассамблеи – 5 мая 1693 г. – в Совете было зачитано письмо членов Совета старого состава638 Флетчеру, которые требовали, чтобы губернатор не менял в порядке управления ничего. Новые советники в ответ заявили, что губернатору не следует обращать на это внимания.

Флетчер назначил ряд мировых судей и поручил поддержание законности и порядка им. Однако он обнаружил, что многие влиятельные люди отказались от должности, потому что она требовала, среди прочих обязанностей, приводить к присяге639.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)
Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)

Научно-методический отдел Душепопечительского центра святого праведного Иоанна КронштадтскогоСоставители:Игумен Анатолий (Берестов) — доктор медицинских наук, профессор; руководитель Душепопечительского центра святого праведного Иоанна Кронштадтского; член Общественного Совета при Федеральной службе Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков; член Национального антикоррупционного комитета Российской Федерации.Николай Владимирович Каклюгин — сотрудник научно-методического отдела Душепопечительского центра святого праведного Иоанна Кронштадтского, член редакционной коллегии журнала Московской патриархии «Благодатный огонь», член Экспертно-консультативного совета при Управлении Государственного антинаркотического комитета по Центральному федеральному округу Российской Федерации, врач-психиатр.Издание предназначено для широкого круга читателей, интересующихся вопросами, связанными с использованием в повседневной жизни методов манипуляции сознанием людей, технологиями освобождения от химической и психологической зависимости, а также пытающихся разобраться, в чём отличие традиционных религиозных вероисповеданий от тоталитарных деструктивных культов (сект).

Коллектив авторов

Протестантизм