Учение о Десяти Сфирот. Часть 12

Но на самом деле во всем действует один внутренний закон. В зависимости же от уровня ступени, его реализация становится все более и более сложной в своих деталях. И здесь, при развитии души от авиюта ?шореш?к авиюту ?алеф?, затем ?Бэт?, мы можем видеть, как человек из зародыша – из ?неживого?переходит на ступень ?растение?, потом ?животное?, и наконец, ?человек?.

Вопрос: Если это рождение и Еника Зеир Анпина, то почему мы говорим, что это относится ко всем душам?

То что проявляется в отношениях между З?А и Биной в Ацилуте – те же отношения есть между Малхут и З?А, и между Малхут и душами. А также между Адамом а-Ришон и всем тем аппаратом, который создан, чтобы заниматься им и помогать ему – то есть, все миры БЕ?А.

Почему это так? Потому что первый раз связь между Высшим и низшим, при разворачивании всей системы миров сверху вниз, возникает когда ?Бхина Бэт? рождает ?Бхину Гимел?. Поэтому все законы в обращении высшего с низшим, которые Бина, будучи низшей по отношению к высшему – к Кэтэру узнает от него, она, желая быть похожей на Кетер и также нести вниз добро, переносит на своё отношение к своему низшему – к Зеир Анпину.

И, кроме того, Бина, исправляющая З?А мира Ацилут, она должна поднять его из ?клипот?. Она должна отделить от него ?лев а-эвен?. Она должна сначала выбрать только Г?Э и внести их внутрь себя как зародыш. Вырастить зародыш и родить его затем в его малом состоянии (в Катнуте). Вскармливать его в течение двух лет ?Еника?. Потом помочь ему стать большим (перейти в Гадлут). И этот ?Гадлут?Зеир Анпина происходит за счёт его АХа?П де-алия подъёмом его из БЕ?А, а не за счёт подлинных келим де-каббала. Т.е. На примере Зеир Анпина мы изучаем весь процесс, который происходит с душой.

Бааль Сулам

В животе её, и тогда находим там очень большие света: уже известно, что понятие Рибуй светов, означает, подъём Нового Ма?Н, как причина для зивуга. И также и здесь, после возвращения Хэй тохтона к Эйнаим, а свет Нефеш дэ-НэХ?И поднялось в ХаГа?Т, как сказано выше в предыдущем абзаце, вот произошёл там в животе дэ-Ав?И новый зивуг на экран первого уровня, что обновился по причине подъёма Хэй тохтона к Эйнаим, и из зивуга этого вышли десять сфирот на уровне свет Руах, который называется Мохин дэ-Еника. И во время Ибура Алеф в конце во время рождения, высекает Мохин вторые дэ-Руах, и отвечает что они входят только посредством вскармливания, поэтому называются Мохин дэ-Еника. Внимательно разберись в этом. И это что высказал здесь ?что света что есть у НэХ?И дэ-Има исчезают и поднимаются в её животе и тогда находим там очень большие света? т.е., стали там в качестве Ма?Н и на них произошёл зивуг дэ-Ав?И со стороны исправления келим, являющиеся из ступени масах в авиют первого уровня, когда производятся десять сфирот на уровне Руах.

Следовательно уточняет ?в её животе?для демонстрации что место зивуга – это в животе как известно. И следовательно знай, что первый Ибур включает два уровня, являющиеся уровень НэХ?И в продолжении месяцев Ибура, а уровень ХаГа?Т от зивуга во время рождения. Как выяснено.

Рамлан