«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Когда Тимоти Маквей и Терри Николс выбрали 19 апреля датой подрыва федерального здания в Оклахома-Сити, это также было сделано с учетом ее исторического значения. По сути, они хотели сделать его памятным днем в честь нескольких драматических событий и требовали для него всеобщего признания. Для Маквея и других последователей «Христианской идентичности» 19 апреля было особенным днем по целому ряду причин. Во-первых, это День патриота, с которого в 1775 году в Новой Англии началась американская революция; в 1943‐м 19 апреля, которое приходилось тем годом на Песах, нацисты напали на варшавское гетто и уничтожили всех живших там евреев; в 1993 году в этот день было сожжено дотла поместье «Ветви Давидовой» в Уэйко, штат Техас. Наконец, в 1995 году в тот же день должны были казнить за убийство заключенного активиста «Христианской идентичности» Ричарда Уэйна Снелла. Как передавал Керри Нобл, один из соратников Снелла в арканзасской группе под названием «Завет, Меч и Божья Десница» (CSA), в 1983 году Снелл планировал взорвать федеральное здание в Оклахома-Сити самостоятельно в качестве ответа на «демоническую и репрессивную политику» правительства США[355]

. По ряду причин проект не удался. Может ли быть простым совпадением, что здание уничтожили в тот же день, когда умер Снелл? Нобл предположил, что Маквей мог знать Снелла через связи с Элохим-Сити – лагерем «Христианской идентичности», в который совершенно точно иногда заезжал. Главным же сторонником и защитником Снелла был Роберт Миллар – глава Элохим-Сити.

Маквей, очевидно, придавал дате 19 апреля большое значение. Вскоре после того, как назначили казнь Снелла, он сделал себе липовые водительские права, где указал 19 апреля в качестве даты рождения, хотя родился 23-го. По рассказам, за одиннадцать дней до теракта он зависал в баре с одним из предводителей Элохим-Сити и бахвалился, что «19 апреля вы меня запомните»[356]

. Спустя несколько часов после взрыва в Оклахома-Сити, готовясь к назначенной на тот же вечер собственной казни, Снелл краем глаза увидел по TV развороченное здание, с которым сам же думал покончить. «Слава победителям!» – якобы сказал он незадолго до смерти[357]

. Похоронили его в Элохим-Сити.

В некоторых случаях дни, почитаемые группой активистов священными, известны лишь ей или очень небольшой части общества. По словам Нобла, «О дне, когда казнят Снелла, знали все „правые“». В иных случаях такое эмоционально заряженное время, чреватое насильственными выступлениями, обусловлено известными религиозными праздниками. Как предупреждал правительственные агентства Нобл, им не стоило бы провоцировать связанных с «Христианской идентичностью» радикалов по крайней мере три периода в году. Во-первых, это середина апреля, на которую приходится Воскресение Христово – отдельные группы даже верят, что любой убитый в это время года также воскреснет на третий день. Во-вторых, это середина августа, связанная в истории с гонениями на иудеев, – предполагается, что и на «истинный Народ Израилев», каковым считают себя «идентичники», тоже. Третий рискованный период – это сентябрь-октябрь, когда свершается Праздник Кущей и, по мнению некоторых, творится особенно много чудес[358]

.

Один из самых печально известных инцидентов новейшей еврейской истории – бойня, которую доктор Гольдштейн устроил в Пещере Патриархов в Хевроне, – также произошел во время религиозного праздника. Нападение было приурочено к Пуриму, который иудеи почитают за день возмездия Амалеку. Как говорится в Книге Есфирь, Аман был прямым потомком амалекитянского царя Агага, а как пишет один израильский автор, «Гольдштейн убивал не безвинных молящихся, а Амана, Гитлера и Арафата, он освящал Имя Божье, воздавая Амалеку отмщением»[359]. В этом смысле Гольдштейн призывал евреев всего мира возобновить эту традицию, перестать унижаться и дать тем идеям, которые они поклялись свято чтить в былые дни священной истории, непосредственное политическое воплощение.